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第132部分（第6页）

属于浪漫主义派，但在当时人们还不大爱听他的音乐。

以上这些大家的名望较之鼎鼎大名的贝多芬无不黯然失色。

他长期卜居

维也纳，一方面没有停止为钢琴谱曲，另一方面从十九世纪初以来，已经写

出他的伟大的器乐曲、四重奏、前奏曲和前八个交响乐。

他的作品不止一次

地以其大胆的技巧和表现的新颖有力，而使当代人大为震惊；同时又因内部

充满予人启发的生命力而征服了听众。

他喜怒无常，性情暴躁，热情而敏感，

但因耳聋而与世阻隔，因多次失望的爱情而饱受折磨，他好猜疑而易冲动，

又因出身平民，家道贫困，以致在贵族圈子里注定要在情感上遭受许多痛苦

的伤害，而他为了谋生又不得不出入贵族社会；从许多方面看，贝多芬属于

浪漫主义派，并且正如诗歌之于诺瓦利那样，音乐为贝多芬创造了一个梦幻

①　亚历山大主义指马其顿王亚历山大（公元前356—323　年）死后的希腊文明、文学和艺术。

——译者

世界，可以用来对抗现实世界。

但他决不是一个软弱无能的人；他的乐曲中

有许多表达出一个健全人的欢乐、善良、兴奋和诙谐，有充沛的毅力和饱满

的意志；另外一些乐曲则表达出对英雄伟迹和向宇宙间敌对力量战斗的向

往。

他从来没有沉沦到心灰意冷，因为他是十八世纪的产儿，燃炽着焦虑不

安而又顽强的乐观主义思想，是一个自发的共和党人，深刻地意识到全人类

的休戚相关，对人类的前途深信不疑。

从许多特征看，他近似卢梭，而在德

意志人之中，他的思想使他更多地接近古典主义者，特别是接近席勒，而较

少地接近浪漫主义者。

在他的内心深处，他是象克莱斯特一样的悲剧人物：

他的最悲壮的作品表达出英雄人物同叛逆天性的决斗，但是根据产生这些作

品的时代来看，却也表达出法国大革命对旧世界，自由对专制，觉醒的各民

族对拿破仑大帝国的狂风暴雨般的冲突。

四、欧洲和美洲民族的觉醒

各族人民逐渐发展文化生活的后果是：十八世纪主要地是在德意志，在

作家和大学教师中发展了民族文化主义。

古典文明被视为是法国人的创造，

它把各族人民沦为从属的地位。

用改革制度与军事统治来加强法国思想影响