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所以,应该单表一番。
徐本是阳明的妹夫,是余姚的马堰人。
当初,他和他叔叔同时〃竞选〃状元公的女婿,王华深于识人,他感到徐爱的叔叔略有些放逸,后来果然以〃荡〃败。
但是他没有看出爱生命不永来。
儒家只看道德,根据道德推测人的吉凶得失。
道家才侧重看寿命。
王华仕途太顺,觉得没必要学道家那一套。
这使得他女儿过早的成为〃未亡人〃。
阳明对徐爱的感情是相当深挚的,爱对这位内兄素有敬意,尽管是一家人,〃纳贽〃还是必不可少的礼仪。
〃师〃高于这种亲戚关系………阳明有一个很知心的学生,在阳明死后,不敢以弟子礼祭祀先生,就因为没有走过〃纳贽〃这种形式。
阳明有个当家子爷爷叫王克彰,〃听讲就弟子列,推坐私室,行家人礼。
〃天地君亲师,既有一体化的一面,也有一码归一码的时候。
徐等三人行过拜师礼后,就进京赶考去了。
王还专写一篇《示徐曰仁应试》,教他如何以平常心从容应考。
在婆婆妈妈的嘱咐背后,流淌着对儿子才有的深细的关爱之情。
这自然是他们之间的私事,但阳明明说这只是以应试为例来讲人生哲学……这便有了指教〃全人类〃的内涵。
首先,君子穷达,一听于天,这貌似消极其实为了〃正中〃。
它对治的是人们对科名的疯狂追求的流行病。
太有得失之念,肯定做不好文章。
其次,无论是下场作文还是平时做学问,都须摄养精神,总保持气清心定,精明神澄的状态。
扰气昏神,长傲召疾,心劳气耗,都是既伤身亦败事的坏毛病。
他提出一个总的原则就是〃渊默〃,不能杂乱心目。
忽然有所得时,不要气轻意满,而是要更加〃含蓄酝酿〃之。
众人嚣嚣,我独默默。
中心融融,自有真乐。
用〃渊〃养〃默〃,用〃默〃养〃渊〃。
这样,才能出乎尘垢之外而与造物者游〃。
这自然是阳明自己悟出来的最佳人生态度,是铁窗生涯给他的教益。
人生不是如同坐大狱么?换句话说,能从锦衣卫的监狱里活着出来,能不磨练出点沉潜的智慧来,那大狱不是白坐了么?狂者阳明能悟到此地,这为他能在龙场活出来奠定了心理基石。
现在他以此为最佳人生态度,提出来与徐爱共勉,不但因为这是他坚信的还因为徐爱(字曰仁,号横山)是有希望这样做的。
阳明没有看错,徐爱做的也很好。
徐体现了阳明学沉静不发散的那一路。
但,这次徐没有考上。
其师那套养心术是不能只手打天下的,还需要和别的力量配置。
但绝不能因此就说那套养心术没用,阳明自己的获益已如上述,徐爱在正德三年就弄了个〃鳖进士〃。
也就是说,下一年就成功了……见效也很快。
他失利后,阳明写
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