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第1部分（第3页）

（lyrical　philosophy），　并张扬“田园都市”

日常生活的精微美妙之处。

林语堂曾自诩“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”

并以“自我矛盾为乐”

，实际上，这个“一团矛盾”

的人绝不乏寻找和营造和谐的途径。

他甚至不排斥幻象，认为“人生少不了幻像。

幻像使人生变得可以忍受。

把世界剥夺了幻像，我们就失去生存的目标”

。

　他所描写的北平，是海纳百川式的大写的北京城，尽管他一再声称没有人能了解整个的北平。

他为《纽约时报》撰写的短文，他图文并茂的《大城北京》，以及《京华烟云》，并不是人类学意义上提供原始知识与风俗给强势的殖民者的本土信息，而是一个在西方文化他者面前，自得其乐、不无自恋色彩的自我美化与自我展示（或炫示），这是对东方式快感及其快感原则的精彩表演。

这北京城甚至是“世界性的”

，

不问是中国人，日本人，或是欧洲人，──只要他在北平住上一年以后，便不愿再到别的中国城市去住了。

因为北平真可以说是世界上宝石城之一。

除了巴黎和维也纳，世界上没有一个城市像北平一样的近于思想，注意自然，文化，娇媚，和生活的方法。

如果说老舍的北平在悠扬的市声、平静安闲的说话腔调里，隐隐传出现代时期新、旧冲撞的风雷，那么林语堂则将新与旧、雅与俗、皇族与贫民、摩登女郎与满洲贵妇、新式洋车与骡马大车之间的二元对立，大而化之于宏伟宽厚的北京城。

因为林语堂眼中的北平“容纳古时和近代”

，“包容新旧两派”

，而最关键的是，北平本身“不曾改变它自己的面目”

。

换言之，林语堂凝练出一个不受时间与历史侵蚀的北京城，无论有何种冲突抵牾，北平仍是北平，容纳万事万物，而其本身“并不稍为之动摇”

。

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书摘一　老北京的精神（1）

在一九四九年中国共产党掌握中央政权之前，北京曾经是世界上最大的开放性的都城之一。

它吸引着来自世界各地的人们。

巴黎和北京被人们公认为世界上两个最美的城市，有些人认为北京比巴黎更美。

几乎所有到过北京的人都会渐渐喜欢上它。

它的难以抵御的魅力恰如其难以理解和描绘的奥秘。

事实上所有古老的大城市都像宽厚的老祖母，她们向孩子们展示出一个让人难以探寻净尽的大世界，孩子们只是高高兴兴地在她们慈爱的怀抱里成长。

像北京这样的城市，人们每年都在对其增进了解。

在巴黎生活了十年后，只有那些勇敢之士才会宣称他们已经了解了那个城市。

北京也是如此。

这是一个有待探寻的城市，决不是周游几日就能了解的。

要真正了解它，非长住其中不可。

民国初期，我见到许多来北京作十天半月游的欧洲人，结果却是决定在此定居。