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如果你领悟到那是至关重要的,在那种领悟中就会产生慈悲——真正的慈悲,不是对一两个人,而是对所有人、对万事万物的慈悲。
自由就是这慈悲,它不像观念那么抽象。
诺德:不是退隐的状态。
克:我的关系只在当下,而不在过去,因为如果我的关系植根于过去,我就跟当下失去了联系。
所以自由就是慈悲,真正深刻地认识到我就是世界,世界就是我,就会有那样的慈悲。
自由、慈悲、秩序、美德、善是一个东西,它是绝对的。
那么怎样的关系具有非善,即具有所谓的恶、罪、原罪?怎样的关系具有不可思议的秩序?
诺德:那不是思考、文明和文化的产物。
克:这两者之间有什么关系?没有任何关系。
所以如果我们离开了这个秩序——离开的意思就是指行为不端——我们就滑入了恶的深渊了吗,如果可以用那个词的话?还是恶跟善是截然不同的?
诺德:背离善的秩序就是堕入了恶的深渊吗?还是这两者根本风马牛不相及?
克:是的。
我可能行为不端,我可能说谎,我可能有意无意伤害他人,但我可以清除它。
我可以通过道歉,通过说“原谅我”
抹去我的过失。
马上就可以做。
诺德:可以结束它。
克:所以我发现一件事,就是:如果不结束它,日复一日在心里装着它,比如憎恶,比如怨恨……
诺德:……内疚、恐惧……
克:那会滋养恶吗?懂我的意思吗?
诺德:懂。
克:如果我继续这一切,如果我的心里一直怀着对你的怨恨,一天天继续,怨恨包括憎恶、羡慕、妒忌、敌意——这一切都是暴力。
那么,暴力跟恶以及善有什么关系?我们用“恶”
这个词非常……
诺德:……谨慎。
克:谨慎。
因为我根本不喜欢这个词。
那么,暴力跟善之间有什么关系?显然毫无关系!
但我所培养的暴力——不管是社会的产物,是文化、环境的产物,还是遗传自动物的——那种暴力,只要意识到,都可以清除掉。
诺德:是的。
克:不是逐渐清除;而是像你擦干净……
诺德:……就像抹去墙上的一点儿污迹。
克:然后你就永远沐浴在善之中了。
诺德:你是说善就是完全否定?
克:是的,一定是。
诺德:那样的话,否定跟肯定就毫不相关,因为那并不是逐渐减少或逐渐累积肯定的结果。
只有肯定完全不存在时,才存在否定。
克:是的。
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