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第1部分（第2页）

对称逻辑是逻辑的逻辑；对称逻辑是元逻辑；对称逻辑是直觉的逻辑；对称逻辑是创新的逻辑；对称逻辑是整体的逻辑；对称逻辑是本质的逻辑；对称逻辑是实证逻辑；对称逻辑是哲学的逻辑；对称逻辑是全息逻辑；对称逻辑是方法的逻辑；对称逻辑是反思的逻辑；对称逻辑是审美的逻辑；对称逻辑是实践的逻辑。

？

对称逻辑是“悖论”

逼出来的逻辑。

对称逻辑是悖论的消解。

？

二

中庸蕴含着对称逻辑的雏形。

？

对称逻辑是根据时间、空间、层次相对应、科学范式和实践模式相对应的关系，全新认识和整合人类认识史、科学史，使之逻辑化的逻辑。

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对称逻辑渗透在中国哲学的传统中，要通过反思才能使之由潜逻辑升华为显逻辑。

这和西方逻辑一开始就出现“逻辑”

这一概念有所不同。

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一方面，中西逻辑是异，另方面，是完整的人类逻辑思想发展链条中的不同环节。

异和同，都不是横向的比较，而是纵向的发展阶段。

通过反思人类逻辑发展史，可以给不同民族的逻辑思维以相对称的定位。

？

冯友兰说，中国的释道儒的宇宙观、人生观真谛是“极高明而道中庸”

，说明了对称和中庸是一回事。

极高明就是对称，道中庸就是中庸。

对称逻辑是中华民族智慧的结晶。

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对称逻辑是对传统文化反思的逻辑，对称逻辑是中庸智慧的升华。

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三？

传统逻辑的学科基础：事物（对象）的质。

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事物就是矛盾，就是对立统一，这是对立统一的客观基础。

但任何事物都是相对静止状态和绝对运动状态的统一；对事物的质的相对稳定性，即同一事物、同一属性、同一关系在同一时间、地点下的确定性的反映，不但是必要的，而且是可能的。

这个反映是人类认识的必经阶段——知性阶段的基本任务，因而同一律是知性认识的基本规律。

否认了同一律的客观基础，就是否认了物质的相对稳定性，就是相对主义；也就是否认了知性认识是人类认识的必经环节，把辩证的理性认识看成是可以凭空产生的无源之水、无本之木。

思维在形式上正确的规律，是语法规则等，而不是同一律。

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由传统逻辑的客观基础决定，传统逻辑无论是作为基础理论，还是作为方法与工具，或者实际运用过程，都不是形式化的。

传统逻辑不是“形式逻辑”

。