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第二十八章 津国儒僧释道语（第4页）

要我学习水？那我以后岂不是要叫‘玉川如水’了？雪千代脑中突然浮现出了来自播磨国（古代律令制下国名，今属兵库县）的某位跛脚大和尚的影像···

雪千代心里直摇头:果然，和尚什么的还是算了吧···

于是装作一副懵懂的样子：“道义爷爷讲的这些好像都很深奥啊······”

清泉寺道义笑笑道：“现在不理解没关系，等你长到一定年纪了，就能想明白了。

好了，这个话题就先放一边吧，我们继续往下学。”

汉学方面的课业结束了，时间还有点早，雪千代便向清泉寺道义请教起了关于‘唐文化’的事情。

清泉寺道义组织了一下语言，尽量用雪千代能听懂的语言说道：

“自小野妹子作为官派遣隋使，到菅原道真请废遣唐使这几百年间，是我国吸收唐文化的一个时期，宫廷礼乐、国家制度、生活习性、审美喜好等等元素都借鉴了唐朝的风仪。

对梅花的喜爱也正是源于此。”

“唐人欣赏梅花的高洁坚贞，深受唐文化影响的国家当政者们，自然也会喜欢梅花多一点。

体现在文学上，就是和歌中多有对它的赞咏。”

“遣唐使废止之后，我国进入了一段比较长时间的文化消化阶段，将从唐朝学来的各种事物与本国实际相结合，最终形成了‘和文化’。

那段时间，几位天皇都大力推崇扶桑本国的文化，可以说是我国的‘国风时代’。”

“等到中国进入宋时代时，我国的文化已经完全可以说得上是一个独立的文化种类了。

而宋时代，也就是我国的平安末期到镰仓前期这一段时间，两国之间的往来主要是在民间、商界、宗教界，国家已不再继续派遣前往学习的留学生与留学僧了，当然可能也有武家掌权的原因在里面。”

“自宋以降，两国间的交流就更多的是在政治，军事，商贸方面的了，我国对唐国的文化依存性越来越低，和风的元素占据主流，‘唐文化’，越来越成了一个历史名词。”

雪千代点点头，表示自己大概知道一些了。

清泉寺道义又道:“我方才所说的只是一个概要，雪千代如果对其中的东西感兴趣的话，以后可以去找一些书看看，关于这方面的著述还是很多的。

说起来，京都这个地方，应该是唐文化元素最多的地方了，雪千代平时注意一下，就能有新奇的发现哦。”

确实如此，京都作为名副其实的千年古都，从一开始，就是仿造唐朝的西都长安城与东都洛阳来营建的。

京都，或者说是平安京，最初被分成东西两个部分，东侧为“左京”

被称为“洛阳”

，西侧为“右京”

被称为“长安”

。

但右京长安的选址不佳，地处沼泽，开发工作还没有成功就荒废了。

平安京就只剩下了左京“洛阳”

。

于是，一千多年来京都也一直被称为洛京。

如今，还可以在京都各处找到‘洛东’、‘洛西’、‘洛南’、‘洛北’之类的词语为前缀的商铺，地名。

比如‘洛陽工業高校’、‘洛西中学校’等等，如果不是周围的建筑风格不一样，还真会让人以为是处于中国的洛阳。

古代，外地的大名前往京都，也称为‘上洛’。

听到清泉寺道义说有很多这方面的书，雪千代赶紧应承下来：“好的，以后有时间了，我一定去看。”

生怕清泉寺道义心血来潮，又给自己加上一门课程。

最后，雪千代看看时间也差不多了，便辞别清泉寺道义，朝后山走去。