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第十二章 三国始末（第2页）

必与颖川典农中郎将严匡讨斩之。

二十四年十月，操南征关羽。

二十五年正月，卒于洛阳。

年六十六。

子丕嗣为丞相魏王。

十月，受汉禅，是为魏文帝。

案自后汉至南北朝，强臣篡夺相继，其事实始于魏文。

魏文之基业，皆诒于魏武，世因以魏武为司马宣王之伦，此大误也。

魏武果欲篡夺，何时不可自为？岂必待诸其子？《三国志注》引《魏武故事》载操建安十五年十二月己亥令，自言初欲秋夏读书，冬春射猎，以待时之清。

后征为校尉，迁典军校尉，乃更欲为国家讨贼立功，题墓道言汉征西将军曹侯之墓。

遭董卓之难，乃兴义兵。

合兵能多得，然常自损，恐兵多意盛，与强敌争，更为祸始。

其后破黄巾，讨二袁、刘表，皆意望已过。

可谓言言肺腑。

其述不欲代汉之志云：“或者见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，（2）妄相忖度，每用耿耿。

齐桓、晋文，所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

《论语》云：三分天下有其二，以服事殷，周之德，可谓至德矣，夫能以大事小也。

昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：臣事昭王，犹事大王。

臣若获决，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？胡亥之杀蒙恬也，恬曰：自吾先人，及至子孙，积信于秦三世矣。

今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以忘先王也。

孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣。

以及子植兄弟，过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。

孤谓之言：顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。

孤此言皆肝鬲之要也。

所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。

何者？诚恐己离兵为人所祸也。

既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸。

前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计”

云云。

自古英雄之自道，有如是其坦率诚挚者乎？身败则国家倾危，有能谓其言不然者乎？《注》又引《魏略》，言建安二十四年，孙权上书称臣，称说天命。

《魏氏春秋》曰：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。

自古已来，能除民害，为百姓所归者，即民主也。

今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归。

应天顺民，复何疑哉？”

王曰：“施于有政，是亦为政，若天命在吾，吾为周文王矣。”

与此可以参观。

又引《曹瞒传》及《世语》，并云：桓阶劝王正位，夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨，王从之。