左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第6部分（第3页）

一样有名，他的名声就完全消失了。

绝对价值只可能是人们在任何情况下都特有的，这就只能是直接的就其人而言所具有的本质。

所以，值得具有的是伟大的心胸或是伟大的头脑，而不仅仅是有关的名声，导致幸福也藉赖个人的本质。

我们应该重视的是那些能赢得名声的本质，而不是名声的本身。

人的本质就像是真正的基本的实体，名声是一种偶然，要是会影响到本人，就主要因为它是一个外在的表征，能用来确认他对自己的看法罢了。

光线未过到反射体，我们是看不见的；“天才”

只有听到外面名声的喧嚣，才对自己有把握。

但是，名声不是“优越”

的一定的象征，因为我们能具有两者之一，而缺乏另一者。

勒与（lessing）说得好，“有些人得到名声，另一些人却值得有名声而未得。”

我们的存在是否具有价值如果需要依靠别人来认定，我们的生命是可悲的；但是，如果把我们存在的价值看做是名声，当做是世人的赞许，那么，英雄或天才的生命就是如此。

每个人都需要自力的、主要是靠自己为自己而生活和生存；所以个人的本质和自己的生活模式，对本身最为关切；如果一个人在这方面的价值不高，他在别方面的价值也不可能怎么高。

别人对他们的生存的看法是次要的、衍生的，对于他本人的影响说到底是间接的。

此外，别人的头脑不是寄存一己真正幸福的理想地方——在他人的看法上只可能找到幻想中的幸福。

在“全宇名声之殿”

占一席位的人士是多么杂沓——有将军、大臣、庸医、玩把戏的、唱歌跳舞的、以及百万富翁等等！

在这座殿堂里，诚挚的称许和尊敬只是给予前面那些人的高明伎俩，而对于心灵卓越、特别是鹤立鸡群的人士，大多只得到一两声口头上的认可。

从人的幸福的观点而言，名声不过是满足骄傲和虚荣心的胃口的珍贵小食；这一胃口，不管是如何仔细的掩饰，在每个人之中都是极强烈的，那些决心不惜一切代价想要成名的人，也许是最为强烈的。

极力想要成名的人，通常有一段时期对于自己的价值无法肯定，必须等到机会来临，加以证实，让别人看看他是什么材料；在那之前，他总会觉得在世间遭受到暗中的不公道。

*

（*我们获得称赞时最为开心；但那些会称赞我们的人，即使他们一定会称赞我们，也是迟迟于表达那种情绪的。

所以，最开心的人乃是，只要别人不侵扰他，他总是能想办法认真地赏识自己。

）

但是，正如我在本章开始之际所说明的，我们对于他人的意见所定出的不合理的价值，已经达到跟其真正价值不相称的地步。

霍布士（hobbes）对这个问题具有肯定而正确的见地。

他写道，“跟他人相比，觉得自己胜人一筹，心情愉快和各种狂喜便因而产生。”

所以，我们不难了解名声的巨大价值，只要有万分之一的希望，大家就愿意牺牲一切去争取。

名声驱使我们清醒的精神

（高贵心灵的最大毛病）

轻视欢乐而刻苦耐劳地生活。

——米尔顿，lycidas。

还有：

“名声”

的雄伟殿堂在高耸的远处闪亮

爬上去可不容易！

——beattie，the　minstrel。

第四章　人的地位（what　a　man　represents）（20）

这样，我们就明白，世界上最为虚荣的人，为什么总是把“光荣”

（la　gloire）挂在嘴上，心中却深信它可以作为建立伟大的功绩和创造杰作的鼓励。

但是，名声在性质上是次要的，它只是优良品质的回声或是影子；无论如何，那种导致人家赞美的优秀品质和伟大成就，比之赞美的本身更具价值。