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第6部分（第1页）

生于斯世，死于斯世，最能为他的同代所欣赏。

艺术和文学的通史告诉我们，人类心灵的最大成就，在初时大多都不会顺利地被接受的；那些杰作长久地默默无闻，直到它们赢得一批才智较为高超的人士常识，再由于这些人的影响力，才得以置身于它们所得到之维持不变的地位，这也由于有关作品已取得权威性。

如果要找理由，我们就会发现，人们到头来真正能了解和欣赏的东西，总是合乎自己的性格和气质。

笨人喜欢笨东西，普通人喜欢普通作品；观念不清的人会被杂乱的思想所吸引；没有头脑的人对于“愚昧”

有好感；最好的例子是，每个人喜欢自己的作品，因为其格调完全跟自己相配。

古代传奇人物艾比察姆斯（epicharmus）留下一首希腊文歌词，现在由我译为现代文，以广流传：

我当然根据己见说话，

他们无不沾沾自喜，自以为

值得赞赏。

对于犬，犬是

最上等，牛认为牛最上等，

驴以驴为贵，猪以猪为贵。

轻如羽毛之物，即使由最强壮的手臂抛出，也无法让它加速前进，有力地击中目标。

相反的，极轻之物因为自身缺乏实体以吸收外力，它被投出后会很快往下落。

伟大而高贵的思想，还有天才的伟大杰作，如果欣赏者尽是狭隘、柔弱和刚复的心灵，会遭到同样的处境，这一事实自古以来的智者无不如此同声慨叹。

例如，小西拉？耶数（jesus　ben　sirach）就说过，“跟笨人说故事”

哈姆雷特（hamlet）有言，“一句妙语在愚人的耳中沉睡了。”

歌德也说过，

由愚笨者的耳中听来，最妥当的话也受到讥笑。

还有：

你的努力徒然，世人如此愚蠢。

高兴吧！

不会产生水圈的，

当到你把石子扔向沼泽。

李奇登葆问道，“一个脑袋和一本书相碰，发出空洞洞的声响，那空洞洞的响声不会老是出于书本吧？在另一处，他说：这样的作品像一面镜子，如果照镜子的是驴子，镜子里不可能是圣徒。

神甫格勒特（father　gellert）有一篇美好动人的　　　歌，值得我们再读一次：　。

　想看书来

第四章　人的地位（what　a　man　represents）（18）

最佳的礼物往往找不到什么赞美者。

大多数人把最坏的当做最好的。

这恶事每日见到，这瘟疫如何避免？

我怀疑人类的世界能把它去掉。

医治世间的良方真是万分难于获取！

要愚人变为聪明，但这事办不到。

人们不知道事物的价值。

他们只用

肉眼看，从不用心眼看。

他们赞赏

琐屑之物，因为不知“美好”

为何物。