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第1部分（第4页）

通往名声的道路有两条。

在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸；在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。

两条大路各有利弊；主要的差别在于功业如过眼云烟，而作品能够保存下来。

一、

世人的褒贬

出于人性的奇特的弱点，人们一般都过分重视他人对自己的看法；其实，只要稍加思索就会明白，不管他人的意见为何，它本身还是构成我们幸福的要素。

因此，我们很难了解，为什么只要听到他人好话或谄媚，人人都感到非常愉快。

如果我们抚摸猫，她会愉快地咕噜几声；同样可能的结果是，要是我们称赞人，一丝愉快的甜蜜表情立刻会在对方的脸上浮现；尽管一句赞美明明是谎言，只要是涉及对方感到自豪的事，一定大受欢迎。

只要有人称许，不管自己运气如何坏，或者是自己的条件怎么差，总可找到安慰；相反的，只要有人伤害我们的自尊心（不管伤害的性质、程度或情况如何），或是有人加诸我们任何贬抑轻视，我们一定感到恼怒，有时为之痛苦不已。

如果荣誉感根植于人性的此一弱点，它就可能用来代替道德律，而对许多人的福祉产生非常有益的效果；但是它对我们的幸福，尤其是对于构成幸福要素之心境宁静和独立的影响，却不是有益、而是侵扰性的，偏颇的。

因此，从我们的观点而言，把这一弱点加以限制，我们对于他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑、并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性；因为不管是令我们高兴或是叫我们沮丧的他人言词，都是诉诸我们的同一情绪。

如果不那么做，我们就成了他人看法之一下的奴隶：

渴望赞美的人，太容易因鸡毛蒜皮

而变得抑郁或兴致冲冲。

（贺瑞斯《书函集》，ii。

1）

因此，如果我们把自己在自己心目中的价值，和他人对我们的评价，作一个适度的比较，对于促进我们的幸福，将会大有帮助。

在前一项目之下所包括的是我们生存的时空间的一切东西，我们的生命就藉赖它们而形成，简言之，包括我们在前两章用“人的自身”

和“人的所有”

为题目，所作考虑并归结出来的各项优点，而所有这一切得以发生的场所，就在我们自己的意识中。

在另一方面，别人对我们若有认识则发生在他们的意识中，并不在我们的意识范围；我们只是我们在他们眼中所呈现的人物，以及我们的形象对他们所引起的思想。

但是这些对于我们并非直接的和立即的存在，只是对我们具有间接的影响，因为别人对我们的行为受到那些印象的指导；即使是这样，那些看法和行为对我们的影响，也只在于它们对我们“心目中的自我”

具有修正的作用。

除此之外，在别人脑海中活动的事物对我们是无关紧要的；经过一个时期，我们看到大多数人的思想是那么肤浅和无稽，他们的观念那么狭隘，他们的情操那么卑下，他们的意见那么荒谬而且充满错误，我们就真的对别人的想法无动于衷；当一个人无需对他人惧怕，或是以为他人不可能听到某些话之时，这人所说他人一文不值的话，无不让我们增长见识。

如果我们有幸看到最伟大的一些人如何受到多个笨伯的奚落的轻视，我们当会了解，对别人的话予以重视，无异是抬举他们。

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第四章　人的地位（what　a　man　represents）（2）

无论如何，如果人不能从前述两类福祉找到幸福的源头，而必需在第三类、也就是在别人对他的看法中去寻找，他一定是怪可怜的。

因为我们生存和幸福的整个基础，毕竟建立于我们的体格上，因而，幸福最主要的