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第8部分（第2页）

与让最软弱的也起来反抗说明压迫得过头了同样的道理，让最有事业心功名心的人生隐退想，足见世道太难以用其志了。

他“观政”

的结果是不如回去。

打搽边球的办法也试过了，七子的诗文运动、兵法谋略的考究，都未能找到精神家园、成圣的门径。

这，也许是少年气盛视事太易也易受挫伤。

他后来也说此时将就着刚到“狂”

的境界，退而生隐志要是走“狷”

一路，养洁操，高其道，有所不为。

离通行无碍的“中行”

之境还有可悲的距离。

一个有牢骚气的隐者绝不是个真隐士。

他这一时期的诗作表明，他之学道，基本上在平横失意情绪失败心态。

他上了九华山想得是“吾诚不能同草木而腐朽，又何避乎群喙之奴奴。”

（《游九华赋》）他不大看得起只会作诗的李白，但此时与之心契焉：“谪仙凄隐地，千载尚高风。”

（《李白祠》）也有了同龄人如唐伯虎一类人的明士气：“却怀刘项当年事，不及山中一着棋。”

（《题四老围棋图》）就是他再度返回官场，去山东当考官时，还在牢骚：“尘网苦羁縻，富贵真露草。

不如骑白鹿，东游入蓬岛。”

（《登泰山》）诸如此类，不必遍举。

这个率真的人我手写我口，我口言我心，从不像那些机心深重的假道学真官僚口是心非曲说深藏。

只要翻开他的集子，就什么都看到了。

他上九华山时是31岁，专去拜访了一个善谈仙家事的道士蔡蓬头。

蔡见了王只说：“尚未。”

过了一会儿，王避开左右，与道士到了后亭，再度请教。

蔡还是俩字“尚未”

。

王再三恳求，请道长指点。

蔡才说：“汝后堂后亭礼虽隆，终不忘官相。”

说完，一笑而别。

道士的意思是，他的“底子”

可望成仙，但太想当官了。

仙人是觉得想当官的人是聪明的傻瓜，其聪明与其傻相资相用，绝难渡化，比单纯的傻瓜难渡化多了。

所以，一笑而别。

他还是不明白，明白得用许多痛苦才能换来。

他听说地藏洞有异人，坐卧松毛，不火食，只吃天然的东西，如松子瓜果之类。

王攀绝壁走险峰，好不容易才找到他，他正装着熟睡，以试验来者的道行。

王也不俗，坐在他旁边，摸他的脚。