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第21部分（第1页）

使者全部释放，让他们回国，并且赐给刘濞几杖，说尊重老年人，准许他可以不用来长安朝请了。

七国起兵晁错丧（3）

刘濞没想到刘恒这么好，既然汉朝不逼迫，自己又何必造反，究竟汉强吴弱，自己造反成功的可能性也不大，于是逐渐打消了造反的念头。

他继续在国内推行不收赋税的政策，老百姓按照法律要被征发戍边，吴国政府也出钱帮老百姓雇人代替。

他还经常亲自访问闾里百姓，赐给他们食物和金钱，别的郡国逃亡来的罪犯，吴国也特意隐藏起来，不交给别国要求引渡的官吏，这样总共过了四十多年，吴国经济蒸蒸日上，刘濞更加得到了吴国人民的爱戴。

造反的潜力非常强大，就等待催化剂了。

景帝三年，这个催化剂终于不速而至。

壹

刘启即位的第三年，以吴国为首的多国部队，在东南方向，掀起了一场轰轰烈烈的叛乱，历史上称它为“七国之乱”

。

在谈七国之乱前，我们还得说说前两年刘启做了些什么事。

在景帝元年的冬十月，刘启下了一道诏令，列举了老爸刘恒的许多功德，决定要给刘恒制定庙乐，命令群臣讨论一下，具体怎么实施。

群臣立刻集体上书，说不但要给文帝立庙乐，而且还应该制定庙号。

他们认为，功劳没有大过刘邦的，德行没有盛过刘恒的，因此，高皇帝的庙应该称为太祖之庙，孝文皇帝的庙应该称为太宗之庙。

所以他们二者的庙，不但应该立在长安，在天下郡国都应该有，而且要按时派使者祠祀。

所谓“太祖”

、“太宗”

，就是庙号。

说起庙号，必须谈谈它跟谥号的区别。

古代有一定身份的人死了，大家是要对他盖棺论定一下的，这风气据说出自“郁郁乎文哉”

的周朝，他们把商击灭之后，开始着手给死了的姬昌和姬发摆摆功劳。

结果是一个夸为“文”

，一个称为“武”

，也就是所谓周文王和周武王了。

这名目叫做“谥”

。

“谥者，行之迹也”

，也就是对一人的盖棺论定，别想翻案。

谥号到底有什么作用呢？章太炎在他的《訄书·平等难》里说，众生平等是虚假的，人的身份总有高低贵贱之分。

他的说法确实有点道理。

就说民主典范的美国吧，要把乔治·布什完全和一般老百姓平等起来，事实也办不到，并非每个人能像布什老爸那么阔，花足钱让他念名牌大学乃至推上总统位置的。

不过章太炎说，绝对平等虽然不可能，绝对的批评却是可以平等的，由此他就迂腐地祭起了“谥”

这个例子，说老百姓对他们的王可以置褒贬，有罪的王，史书上不得不留下那么丑恶的一笔。

就像埃及的法老一样，犯了大过错老百姓不满意，则连躺进金字塔的资格也没有，煞是可怜。

因此这惩罚很能让生前的王深自悚栗，不敢过分为非作歹。