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第16部分（第5页）

杰布答道：“更准确地说，是点燃桑烟，桑烟也是人神沟通的一种方式。

佛教中的说法是，铺上五彩路，恭请空行母驾临天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，以求赎去死者一生中的罪孽，请诸神把他的灵魂带入天界。”

钱教授笑道：“牛粪可是藏民眼中的宝哇，别说是人喜欢了，就是神也喜欢。

既可以做肥料，又可以生火取暖，帮助人们驱除饥饿、寒冷，成了美好和幸福的象征。

梦见牛粪，都会被认为是吉祥与好运的征兆。

藏医中还有一种‘龙杜’的独特的疗法，就是将秘制的藏药撒在点着的牛粪上，待其冒烟，让病人去闻，可以起到镇定、安神的作用，效果好得很！”

梅青在队伍的前面插进话来，笑道：“钱教授，你闻过吗？”

钱教授说道：“还别说，我还真的闻过！

那还是我在阿里工作时……”

钱教授又为大家讲起了他过去在阿里工作时的一些趣事。

一边说着话，众人沿着似是而非、崎岖的山路转了一个弯，走到了一处山坡前，眼前展现出了一片青翠的草地。

一个甩着羊鞭的小女孩，大约有十一、二岁，正悠闲自在地赶着一大群白羊。

天空晴朗，一尘不染，太阳升了起来，显得格外灿烂，白云缭绕着绵延的冈底斯山脉，笼罩着圣洁的冈仁波齐峰。

阿里地区的气候不适宜农作物生长，许多藏民仍过着逐水草而居的游牧生活，地域偏僻，交通困难，受外界的影响比较少，所以，一直保留着原汁原味的藏域风情，被世人称为“小西藏”

。

梅青惊呼起来：“大家看呀，牧羊的小姑娘真可爱！

哇，她家怎么有这么多的羊啊？现在羊肉、羊毛这么贵，她爹肯定是方圆的首富！”

杰布笑了，说道：“不全是她家的羊，或许其中属于她家的也就只有几只。”

杰布的回答令钱教授、马强、梅青三人同时大吃一惊。

索朗占堆轻蔑地笑了笑，似乎在笑这些汉人的无知。

杰布解释道：“小姑娘赶的是全村的羊。”

“为什么？”

三人又异口同声地追问了一句，连如此熟悉阿里的钱教授也搞不明白，一个村子的羊怎么会让一个小女孩子去放？为什么不让大人去放？

索朗占堆接过了话茬，不容质疑地说道：“她喜欢呀！

这么多的羊是她的快乐和吉祥！”

“难道大伙儿不担心她会把羊搞丢了？”

梅青诧异地问道。

钱教授和马强的目光也聚到了索朗占堆身上，期待着他的回答，显然这是他们三人共同的疑惑。

索朗占堆指着孩子笑了笑，坦然地说道：“?