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第8部分（第4页）

和惊恐的“吃人恶魔”

，原来也只是普通的人。

马强一忙活完，便赶紧再次进了山洞，寻找他梦寐以求的宝藏。

马强心里琢磨着，在这地方出现这么个奇怪的山洞，肯定非同寻常，说不定这就是一个大宝藏的入口，通道就藏在一个隐秘的石门背后，需要念动“芝麻开门”

之类的咒语，或者找到一个隐秘的开门机关。

山洞也就一间房子那么大，两具死尸拖出去之后，便显得空空荡荡。

四壁光秃秃的，什么也没有，连一条细缝也看不见。

马强上上下下、仔仔细细地用他敏锐的眼睛筛了一遍，还是找不见密洞或暗道之类的任何蛛丝马迹。

钱忠教授和杰布正在洞口的岩画前，看得如醉如痴。

杰布小心地清掉了画面上稀疏的积雪，能拍的地方全拍了下来。

在阿里地区，藏民中很久以来就流传着关于“日木栋”

的传说。

“日木栋”

在藏语里是画面的意思。

据说，这些“日木栋”

是天神亲手在岩石上刻划出来，时隐时现，而且画面时常变换，不同的时间不同的季节显出不一样的画面，只有福缘深厚的人才能够看到，平常的人即使在旁边走过，也是视而不见。

洞口外面的这片岩画泛着青灰色铁褐般的隐隐光泽，似乎画的是一个原始部落的生活场景，有狩猎的、放牧的、耕耘的、祭祀的，虽然经过了风霜雨雪的侵蚀，依然线条流畅，清晰可见，透着一种原始粗犷的美。

钱教授一边看着，一边激动地给杰布讲解着：“杰布，看！

这边暗红的粗线条，肯定是用矿物颜料绘制的。

拉弓的猎人，还有这奔跑的猎狗、四脚朝天的牦牛，真是栩栩如生！

了不起的杰作，典型的原始部落狩猎场景；再看这祭祀的画面，巫师浑身长毛、头插羽毛，领着人们对天长拜，血池边倒地被杀的奴隶，鲜血似乎仍在汨汨流淌，这是以活人祭天的血祭场面啊！

早期原始苯教的典型祭祀仪式。

这些岩画看起来很久远。

西藏的历史，比人们想象中的要久远得多！”

对于杰布来说，有这样一位知名的专家做指导，这是一次极好的学习机会。

虽然他生长在阿里这个地方，大部分时间却生活在学校中，学的又大多是理论，实际的考察经验并不多。

杰布说道：“是的！

钱教授，据我所知，目前在我们阿里一带已经发现了不少遗存的岩画，时间的跨度很大，内容也很丰富。

考古的发现，已经证实，西藏的文明远比书中记载的要久远得多。

很多被人们当作宗教神话的民间传说，并非是空穴来风。”

说到这里，杰布显得有些激动起来，“而且，在我们西藏，已经发现了好几处新石器时代的遗址。

从发现的岩画中反映的那些先民生活形态、从出土的陶器碎片和石器来看、从发现的新石器时代的建筑遗迹和墓葬来看，一万年以前，我们的青藏高原就有人类生活在这里。

曲贡遗址出土的铜器，证实了我们藏民在4000年前就跨入了青铜器时代。

所有这些考古发现，大致和中原文明相近的历史时期接近着。