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第13部分（第4页）

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（27）不管是在公众场合、或在社团、或在书中发表过什么不当的意见，并且获得接受——无论如何，没有受到驳斥，我们没有理由需要失望，或是觉得事情就此终了。

为了求得心安，我们应该这么想：有关问题当在以后逐渐受到注意；新的看*加上去；该问题会得一劝考、深思、讨论，通常到最后将导致正确的见解；在一个时期之后（时间的长短视乎总是的困难程度），明白人早就看出的答案，大家都会了解的。

（28）人们就像孩子一样，你要是宠爱他们，他们就会顽皮。

因此，我们不可对每个人都纵容、或是宽宏大量。

一般来说，不借钱给某人不会丧失一个朋友，借钱给他倒有可能失去这个朋友；同样，我们一会因为举止有些高傲和粗心，一下子就把朋友疏远；但如果我们对人非常和蔼而殷勤，对方就常常变得傲慢，让人无法忍受，终致分手。

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第五章　思辨与箴言（counsels　and　maxims）（28）

最是令人无法招架的事情是，人们觉得你要依赖他们。

一有这种想法，人们就对你态度无理而专横。

有些人，只要你跟他们进入任何关系，就变得不文明；例如，如果你有场合跟他们谈到秘密的事，他们立刻异想天开地觉得可以对你胡乱来，而试图逾越礼貌的原则。

这可以解释，为什么只有很少的人你愿意结交，为什么不能跟粗俗的人太亲近。

有人一旦认为我依赖他超守他依赖我，他立刻会觉得我偷过什么东西；他会设法报复，取回一些什么。

跟人相处想要取得优势，惟一的方法是让对方看到，我们不依赖他。

根据这一看法，上你的相识——包括男女——不时觉得你不在乎他们的交情。

这倒能加强关系。

事实上，对于大多数人而言，偶然在对待他们时掺杂一些藐视的态度，并不碍事；那将会使他们更为珍惜你的友情。

意大利有一句奥妙的谚语，“藐视就能获得重视”

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如果我们真正地非常敬重某人，我们千万不能让他知道。

这么做不能令我们满意，但是应该这么做。

说真的，家犬尚且容忍不了我们过分的溺爱，何况是人！

（29）性可知高贵、心智能宏伟的人，往往显出罕有的缺乏世故，对人们缺乏了解，他们年轻时更是如此；其结果是，要欺骗或是误导他们很是容易；在另一方面，性格普通的人更能适应世界，获得成功。

其理由是，当我们经验很少、或是没有经验的时候，我们必定要依靠臆测的概念加以判断；对事物必须予以判断时，臆测的概念总是不能跟经验相提并论的。

对于一般人而言，臆测的概念就是出自他们私心的看法。

这些在心性上比一般大众高超的人士，就不是这样；就在“不自私”

这一点上，他们跟其他的人不一样；他们是根据自己的高标准去判断其他人的思想和行为，其结果就不会总是跟他们的盘算相符合。

一个性格高尚的人，由于自己经验的影响、或是学习他人的教训，最终还是会看出，大众之中有六分之五的人都在道德上和智力上发生问题，你对一般人所能期望的就是这样，因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关联——纵然这样，他仍是未能达到适当的了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的估评，需要不断地把它的范围扩大和加深；在此同时，他将会犯重大错误而有损自己。

在他确切地记得人生所给他的教训之后，他有时会在他不认识的一些人之中，惊奇地发现他们看起来竟是那么彻底的妥当，不管在