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第45部分（第5页）

如邵康节、陈献章耽着于静观，卒成隐逸。

向里之学，亦须资于外。

「吴昌硕保留的阳明与周冲的讲学答问书，是阳明晚年化境的体现」。

几乎可以说，后学可能出现的各种问题他都预料到了，也想对治之。

但他象任何圣人一样不是万能的。

现在他的大限已到，他坐船在漓江上航行，路过孤峰独秀的伏波山时，对素有“伏波胜境”

之称的美境无大感受，他只勉力进伏波庙去朝拜了一番，因为他十五岁时曾作梦梦见过这位对付少数民族而立功的西汉马援将军，他觉得这预示着他必定得来这蛮荒之地平定变乱，以了结这段宿命故事。

他和他的学生都是很信命的。

此时，他觉得眼前所见与四十年梦中所见一模一样。

他还题诗两首，说自己不能社会危机非常惭愧。

而且“胜算从来归廊庙”

，不要谈自己的贡献；不用杀伐建立起的权威才是真正的权威，上古的感化原则才令人向往呢。

路过广东增城时，他硬到湛甘泉的老家去瞻仰了一番。

想念了十来年了，终于了结一桩心事，“落落千百载，人生几知音！”

这个人就是这么重情。

最后的活动就是到在增城他的五世祖王纲的庙里去祭祀了一场。

王纲来平苗族的变乱，却死于此地，而朝廷待之甚薄，他儿子把他的尸体背回，发誓不再为皇家卖命。

现在阳明没死在战场，却同样死于战事，朝廷待之更薄，成功不赏，反而一撸到底。

诚如徐渭所说，就算他的心学是伪学，也不能因此而不赏他的战功呀。

随时利用各种借口达到自己的目的，是狼吃羊的通用逻辑。

不计大功单盯着小过，是老板们的习惯。

湛甘泉说这是阳明子命该如此。

其实命不命的就是有人盯着你没有！

明代的流氓皇帝个个翻脸不认人，张居正还被抄了家呢。

王阳明若有钱也可能被抄家的。

他一来弱体难支，二来确实是在等待圣命下来。

所以不管坐船也好，坐车也好，他都日行五十里。

多亏走到哪里，都有学生前来伺候。

走到梅岭，他呼吸愈发困难，他对学生、广东布政使王大用说：“你知道孔明托付姜维的故事吧？”

王大用含泪点头，不敢深说细问，他立即找木匠来做棺材，早已准备好了棺材板，只是觉得不吉祥不敢做。

他领着亲兵日夜护卫。

棺材做好，皇命还没下来。

阳明硬撑着，坐上轿，踏上驿道。

王大用他们前后护拥着、扶持着，边走