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第八十七章 内圣外王（第2页）

应该说，学院派的很多人具备这样的情怀和素质，自发或自觉地立足对恒常价值的自省追求；社会派则大都来自社会各阶层，由各种现实利益诉求结成联盟，更易形成各类功利性组织及团体。

因此，两派的党争实际上是两种价值观的碰撞，也将是人性取向的长期较量。

政治大格局上，营私还是为公，取利还是致义，谋事还是成道，我们和他们的根本区别就在这里。

你跟过冯国为，他们的一些情况应该了解，就拿三年前国大校区改建工程来说吧，那时你应该刚好毕业。

当时有三套方案备选，最终选定的是第二套方案，它的优势是最大程度地保持校园原貌，新增设施几乎全部转入地下；劣势是工程量、项目造价大幅提高，而根本问题在于谁来做。

大学改建项目由孟凡学、孙敬民等人一手操控，施工方早已内定，因为有许多隐藏性工程可以动手脚，第二套方案无疑成为他们贪腐最大化的便利条件。

工程验收时，项目质量大多不合格，一些专业监理公司甚至拒绝出具质检报告，但被孔德仁以施工难度大等理由压下。

这种情况下，地下工程越多，对地基破坏越严重，名为保护工程，实为破坏工程，埋下大学发展真正的隐患。”

想到那片青春流连的地方，中和心情沉重：“您当初为什么不干预呢？”

“这是利益平衡的结果，没有妥协，就没有前行。

要知道，所有的成功或正义，都不只是光鲜，背后总有让人难以言明的坚忍和心酸。”

思维消瘦的脸上神情淡然，“中和，有些事就是无奈的选择，当你眼睁睁地看着错误变成现实，还要微笑着视而不见，你的心智会渐渐成熟坚强起来。”

思维顿了顿，继续说道：“必须承认，两派在很多方面非常相似，都有各自集团的既得利益，都有明争暗斗、打压拉拢等手段。”

他将一枚话梅投进一盏温茶，“‘水至清则无鱼’，我自身清廉，却也不是个清官。

你知道吗，作为历史悠久的文明古国，我们的文物量非常巨大，很多古董就是古人的日常用具，可以说，数量多到难以想象。

除少数珍稀品之外，古玩字画的价值之所以如此高昂，是出于多种原因导致流通量较少而已。

一些人的欲望，却被这类偏爱无限放大。

我送出去的古玩，有些是查没所得，进不去账的；有些是报损得来，没有官方计数，总算不伤及国计民生。”

中和明白，这是为理想而进行的妥协，思维能够在两大集团之间左右逢源、游刃有余，不能不说是一种智慧，更是一种无奈。

思维话锋一转：“人这一辈子，利益往往很现实，也很诱人，但对于我们只是手段，而他们是目的。

是的，我们的根本使命是致中和，是将自身及集团利益融会于中和信仰，自我修养与集团意志服务于恒常理想。

唯有如此，才能心怀坦荡、正气浩然，必要时杀身成仁、舍生取义，宋朝的岳飞、文天祥，明代的杨涟、史可法都是如此。

人活着是要有点气节的，它就源于永恒浩荡的天理。”

说到这，思维的目光闪动着深情：“中和，如你所知，我们的社会和时代还有很多问题。

当饥饿的拾荒老人在地上抓起一个发霉的馒头，当贫困儿童拥挤在残破的教室里冻得瑟瑟发抖……一切人生苦难的经历与基因，都从人类历史汇聚而来，在我们每个人的身上流淌和传递。

这使我们没有理由躲避内心的扪问，没有理由不为每个人的幸福而奋斗，没有理由不捍卫每个人的价值和尊严，并由此向万物推及。

而一切要从自我做起，以自发的真诚、自觉的行动、自然的坚守，筑成文明的不朽长城，这是人性的恒常，也是人类的希望！”

雨后的天空射下道道金光，思维放下茶盏：“‘为往圣继绝学，为天下开太平’，可太平是什么，怎么建，需要我们每个人给出答案。”

他走到窗边，挥去磁能雨帘，遥望茫茫云海：“太平之路漫漫而修远，就在我们一点一滴的发展中，一分一寸的进退里，等待问道者艰难的求索，我将无悔无怨！”

中和走到他身边，一碧如洗的晴空正向天际缓缓开启，心头涌起一首无名诗：

抬头仰望

你会爱上那片蔚蓝

其实

幸福也好

永恒也罢

就是如此简单