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以母忧去职。
普通三年十月卒,时年四十九。
诏赠侍中、金紫光禄大夫,谥曰安。
子规袭爵,别有传。
高祖丁贵嫔,讳令光,谯国人也,世居襄阳。
贵嫔生于樊城,有神光之异,紫烟满室,故以“光”
为名。
相者云:“此女当大贵。”
高祖临州,丁氏因人以闻。
贵嫔时年十四,高祖纳焉。
初,贵嫔生而有赤痣在左臂,治之不灭,至是无何忽失所在。
事德皇后小心祗敬,尝于供养经案之侧,仿佛若见神人,心独异之。
高祖义师起,昭明太子始诞育,贵嫔与太子留在州城。
京邑平,乃还京都。
天监元年五月,有司奏为贵人,未拜;其年八月,又为贵嫔,位在三夫人上,居于显阳殿。
及太子定位,有司奏曰:
礼,母以子贵。
皇储所生,不容无敬。
宋泰豫元年六月,议百官以吏敬敬帝所生陈太妃,则宋明帝在时,百官未有敬。
臣窃谓“母以子贵”
,义著《春秋》。
皇太子副贰宸极,率土咸执吏礼,既尽礼皇储,则所生不容无敬。
但帝王妃嫔,义与外隔,以理以例,无致敬之道也。
今皇太子圣睿在躬,储礼夙备,子贵之道,抑有旧章。
王侯妃主常得通信问者,及六宫三夫人虽与贵嫔同列,并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。
宋元嘉中,始兴、武陵国臣并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。
贵嫔于宫臣虽非小君,其义不异,与宋泰豫朝议百官以吏敬敬帝所生,事义正同。
谓宫阉施敬宜同吏礼,诣神虎门奉笺致谒;年节称庆,亦同如此。
妇人无阃外之事,贺及问讯笺什,所由官报闻而已。
夫妇人之道,义无自专,若不仰系于夫,则当俯系于子。
荣亲之道,应极其所荣,未有子所行而所从不足者也。
故《春秋》凡王命为夫人,则礼秩与子等。
列国虽异于储贰,而从尊之义不殊。
前代依准,布在旧事。
贵嫔载诞元良,克固大业,礼同储君,实惟旧典。
寻前代始置贵嫔,位次皇后,爵无所视;其次职者,位视相国,爵比诸侯王。
此贵嫔之礼,已高朝列;况母仪春宫,义绝常算。
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