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第14部分（第6页）

尤其是阳明在初步悟道之后，还发这种无道的臭气，真是打不走的看家狗了。

去妇云云，就是丧家的乏走狗而已。

狗的本质，众所周知就是〃奴性〃。

大讲要当“主人翁”

的心学，还去不掉狗性，这种心学也只是狗的心学而已。

或者简单地说就是狗学了。

这，自然只是“一度”

现象。

偌持续如此，还真如他本人所说，早就死在这瘴厉之地了，也就什么都不是了。

世界观的改造真是一个反复的过程。

他在湖南的圣学气象居然能被瘴厉之气刹那间包裹起来。

成圣的不易之处正在自身。

圣道如青天，凡人独难上。

一日不能“克己”

则一日不能“复礼”

，孔老夫子，早就深有体会。

“自己”

诚然是最难战胜的。

这个反复，激起了一个可喜的反弹。

一日不能成圣，则难免一日反复。

而且，说来也是，突然被抛到一个标准的异国他乡………语言不通，生存基本条件基本没有，空气不仅稀薄而且恶劣，这对于有肺病的他来说是致命的。

就是升官到此，亦足悲矣………象阳明埋葬的那个吏目一样，更何况是贬官至此？

龙场，是一般的地图查不到的小地方。

在贵州西北的修文县，处万山丛棘之中，十分偏僻闭塞，虽不能说是个动物世界，但毒蛇遍地，野兽串奔，他初来，住不到房子，就以石穴为室，与猪鹿同游。

在此建立驿站，并没有什么别的实用价值，只是为了打仗。

此地有军事性的战备作用，准确地说是为了以防万一才修这条驿道。

因为太偏僻了，这条驿道，几乎没什么人马通过。

刘瑾作梦梦游着想到了这么个好地方。

阳明住在这里实在不比在监狱里好多少，至少北京的气候，他是没的说的；而且狱中还有可以谈学论道的“战友”

。

再说，迫害的高潮过去之后，基本上也就死不了了。

而此地是随时就要被大自然夺去生命的。

虽然说是官差，但一点权力也没有，与通都大邑管驿站的相去天壤，那是肥缺，是可以为害一方，鱼肉百姓的权要。

而这里能跟他说话的都是亡命到此的“盲流”

儿。

被抛到这种绝地，整个世界变得单纯了………变成了〃人与