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第13部分（第4页）

王阳明本是可用之才，但他既然不为我所用，就尤其要杀之而后快。

因为他有才。

极可能是王出狱后的活动使刘瑾感到腻歪，才在阳明出京之后决定追杀他。

要不然，是不必大老远的非到钱塘江才下手。

王惹恼刘的地方大约是他又与文人诗酒唱和，不老老实实，〃悔过自新〃，还乱说乱动，尽管王留下来的诗中没有直接骂宦官的句子，但刘瑾是最腻烦文人结团的，象日后的任何大独裁者反对文人抱团一样，如张居正，清政府。

自然，他把干掉王的计划交给下面的杀手去执行后，他本人就忙着搞财政改革，取乐去了。

大人物不总记着小人物的死活。

象阳明这样的六品主事，只要不抱团，永远也翻不了刘瑾这个大船。

为什么非选择钱塘江？不定在芦沟桥，或沙河，黄河？也许是在那里才追上。

还有一个刘瑾的党羽在哪里更得力的问题。

自然也有足够的理由怀疑此事的真伪。

因为，锦衣卫杀人是肆无忌惮的，会兜那么大的圈子，费那么大的劲？更主要的是在阳明当时的诗文中没有这种刀光剑影的丝毫痕迹………这自然也不足为没有此事的证据。

从来就有两派：毛西河等认为“谱状乃尽情狂诞”

；冯梦龙的「王阳明先生出身靖难录」则详细如小说家言，写锦衣卫二校胁迫阳明投江，阳明在别人的帮助下骗过二校，假装投江，然后趁船至广信，等等。

二说都是以意为之，不足深信。

所以，我们还是不妨按《年谱》及查继佐的《王守仁传》来复述这个故事。

〃故事〃说：锦衣卫杀手追到江畔，阳明虑难得脱，急中生智，用上了当年习学侠客的那一套本事，将衣服鞋帽或投至江中，或搁置江畔，成功地布置了自杀的假现场，骗过了那些职业杀手「这其实很难。

江水滔滔，杀手们看见江中衣帽须距离很近，距离近则能看见真相。

距离远，走到跟前则看不到任何现场。

再说锦衣卫的人岂是等闲之辈？」然后，他偷偷地爬上一条商船，船是去舟山的，并忽起飓风，他们一日夜就到了福建界面。

他爬上武夷山，如惊弓之鸟，一气窜入深山之中。

刚刚复燃的希望之火又蒙兜头一盆冰水，他实在是不想再出山了。

情绪再稳定的人也受不了这么不稳定的现实的冲击，更何况他并不是个稳定的人。

当然，眼下最重要的事情是先找个安身之地。

深山之中只有寺院，到了晚上，他终于找到了一个寺院，请求容纳，但人家不收留他。

一个面色发绿，神色荒凉，来路不明的中年男人，不容易被相信。

他没法，只好在附近的一个野庙里落脚，躺在香案上睡着了。

这个野庙是老虎的家。

那个不给他开门的和尚以为他已喂了老虎，来拣他的行囊。

却见这个风餐露宿，爬了山的人睡得正香。

这个势利的和尚以为他一定不是个凡人，就又把他请回寺中。

无巧不成书，当年他在铁树宫谈得特投机的那个道士，象正在这里等他似的，拿出早已作好的诗，其中有：

二十年前曾见君，

今来消息我先闻。

似乎是专门为来点化他的。

阳明问他该怎么办？并把自己刚下定的〃将远遁〃的决心告诉他。

可能还给他看了刚写的与家人〃永别〃的诗：

移家便住烟霞壑，

绿水青山长对吟。

道士说：你父亲现在朝中，你不屈不要紧，刘瑾会把你老父亲抓起来。