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第12部分（第3页）

除了“皇军”

，还没人比得过刘瑾。

而他本是个宫廷“文工团”

团长。

他太歹毒，他们太贱！

所谓“士可杀不可辱”

的大话，说不得了。

５．铁窗生涯

刘瑾时代将帝国的集权恐怖的本性表现得淋漓尽至，但还不够登峰造极，日后有更令人发指的年头。

极权，必恐怖。

集权必极权。

不管何种方式的集权，极权，都必然强迫人们要么与之同流合污，要么被踩在脚下，已完成了的集权是能够镇压反抗的。

这时，中国的传统智慧是“静以待变”

。

谢迁，退居林下后，正与人下棋，追夺诰命的圣旨下达，他谈笑自若，家人和朋友都为他忧虑，估计更大的不幸还会降临。

他却照常赋诗饮酒。

刘瑾伏诛。

他复职。

这叫宰相器度。

王阳明呢？他要像蒋钦那样愚忠，也就不成为心学大师了；他要像焦芳那样奔竞钻刺，媚时趋俗，同样也不会成为心学大师。

他若在被罚长跪的百官之中，会是什么表现？立即辞职同样等于抗议，再屈辱为官则贱不如狗。

具有苦情喜剧味道的安排………他早在1506年11月间被刘瑾先生投入了“诏狱”

……所谓皇帝直接关注的锦衣卫监狱。

在太监的“白色恐怖”

抽疯期，入了监狱，算是到了家。

只要别像阳明所营救的戴铣那样，一轮杖打就一命呜呼，监狱就算避风港了。

阳明苦情陈辞，只怕戴铣等人在押赴北京途中填了沟壑，使皇帝背上杀谏臣，“怒绝”

民意的恶名，算是太自作多情了。

他也把皇帝的骗人的“政事得失，许诸人直言无隐”

的明旨当了真………尽管他这样说时，是在以子之矛攻子之盾，但他上书这件事本身说明他对流氓政治还抱有幻想。

他认为皇帝还有“扩大公无我之仁，明改过不吝之勇”

的“良知”

，只是被权奸暂时蒙蔽了，只要侑言官去权奸，就圣德复明，收回了放跑了的良心。

其实，正德与刘瑾正觉得文官烂透了大半，像刘瑾反击那位御使时所说的：你们懂什么国家法度，国家正是你们给闹糟了。

他们就是要从文官手中夺回掌管国家的权力，不是一个简单的宦官蒙蔽了皇帝的问题，而是皇帝也想这样做，宦官体现了皇帝也许还朦胧的感性的意志。

已然的事实不用再重复了，刘瑾死后，皇帝并没有变好，也说明一些问题。

刘瑾将包括王阳明在内的53人列为奸党，榜示朝堂，创造了内官把朝臣打成朋党的恶例。

说明他们是有“理论”