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象（第2页）

关于这件事，普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中留下了精彩的记述。

利柏尔神是狄俄尼索斯[6]的别称，在传说中，这位神明带着疯狂的随从们前往印度，征服了亚洲。

这个传说无非是反映了亚历山大大帝东征的史实。

至于象在食堂的“卧床之间打转”

，一些读者或许知道，罗马人在宴会中，会三三两两地横卧在一种名为托里库里乌姆（卧床）的躺椅上，饱食珍味佳肴，纵情享乐。

下面引用的是临近第五章末尾的部分。

象会偷偷地交配，这完全是出于它们谦虚礼貌的性格。

雄象到了五岁、雌象到了十岁便会生育。

据说雌象的交配间隔为两年，且每年不超过五天。

到了第六天，雌象和雄象会一起前往河中沐浴，沐浴完才会回归象群。

它们不知何为通奸，雄象也不会像其他动物那般，为了雌象而展开死斗。

虽说如此，但它们也绝不缺乏强烈的爱情。

举一例而论之，埃及有一头象爱上了卖花的少女。

这也不是随意挑选的对象，它恋上的少女是著名文法学者阿里斯托芬的爱妾，真是令人吃惊。

还有一头象，它爱上了一位名为米南德的叙拉古[7]年轻人，这位年轻人来自托勒密的军队。

看不见他时，这只象便以绝食来表达悲伤的心情。

亚里士多德只写过“象会在偏僻之地交配”

，并未提过是“出于谦虚礼貌的性格”

，更没有给出什么煞有介事的解释。

读到这一部分，我便觉得普林尼显现出要将动物拟人化的倾向，就像后世的那些寓言作家一样。

亚里士多德当然也从未写过象在交配后要去水中沐浴之类的内容。

顺带一提，十八世纪的布封[8]沿袭了普林尼的说法，在《自然史》中写到，“象是谦虚有礼的动物”

，真是太有意思了。

接着我将引用第六章。

在意大利第一次见到象，是与皮洛士国王交战之时。

象被称为卢卡尼亚之牛，是因为人们在卢卡尼亚地区（意大利南部）见过象，这是罗马历四七二年（公元前二八二年）的事了。

罗马人见到象时，已是七年后的凯旋式之时。

罗马人还在罗马历五〇二年（公元前二五二年）见过象。

那是大祭司卢基乌斯·梅泰卢斯打胜仗时，他在西西里岛从迦太基[9]军队那里捕获了五百零二头的象群。

关于象的数量，有说法称是一百四十二头，还有说法称是一百四十头，总之梅泰卢斯用酒桶制成排筏，载着象群渡了海。

维利乌斯的证言称，这些象被送到圆形竞技场战斗，最终死于投枪。

据说是因为象太多，若是饲养太过麻烦，若是赠予蛮族国王又怒火难平，不知该怎么办才采取了这种方法。

根据卢修斯·皮索的证言，这些象仅是被驱赶到圆形竞技场中，为了缓和人们的恐惧心情，杂务工便持着不带刀刃的长枪，在竞技场中追赶它们，仅此而已。

也有许多作家未曾考虑过象会被这样杀死，至于这些象后来怎么样了，谁都没有给出答案。

普林尼将年代弄错了两年左右，伊庇鲁斯的皮洛士国王应塔兰托市的请求，入侵意大利，正确的时间应当是公元前二八〇年。

这暂且不提，至于象被称为卢卡尼亚之牛一事，在卢克莱修的《物性论》第五卷中亦有提及，这个名字在当时似乎已是极其普遍的称呼了。