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第7部分（第2页）

这当然是具有很大难度的工作。

事实上，我们在讲全方位外部洞察的时候也说过，即便一个人努力地去做到中立、客观，也永远不要指望这个人能够100％的中立、客观，因为人的感受和所说的话永远都是主观的，带有感情Se彩的。

这一点是我们首先必须认清的辩证法。

如果我们想要很好地做出区分，就需要中立、中立、再中立！

客观、客观、再客观！

什么是事实？什么是真相？什么是演绎？我们先来看看大圣人孔子的故事。

孔子的一位学生煮粥时，发现有脏东西掉进锅里去了。

他连忙用汤匙把脏东西捞了起来，同时想把煮的粥倒掉。

但这时候，他忽然想到，每一粒米都来之不易啊！

但是这些粥已经脏了，也没办法给别人吃，他就拿起勺子自己把弄脏的粥吃了。

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刚巧孔子走进厨房，以为他在偷吃，便教训了这位负责煮饭的同学。

后来经过调查，大家才知道了事情的真相。

孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不一定真实啊！

何况是道听途说呢？”

上面的故事里，学生吃粥是孔子看到的“事实”

。

这里我们需要特别注意的是，看到的并不一定是事实，也更不等于真相。

孔子觉得这个学生“偷吃”

——是根据他所看见的“事实”

做出的演绎。

但是这是真相吗？真相背后，我们看到这位学生真实的心态又是什么呢？

真相是，这个学生不是在偷吃，而是在吃已经弄脏的粮食。

而支撑他做出这样行为的心态是，他觉得“每一粒米都来之不易”

，应该珍惜粮食。

第38节：360度区分其实很简单（2）

即便是孔子也难免被演绎所干扰，不能马上看到真相。

但是，圣人的可贵之处是他们懂得迁善心态（注：迁善，来源于《易经》中的“君子见善则迁”

，表示人把心态调整到最佳状态），善于调整自我的标准。

因为他们心中长期以来养成的客观、中立的品德如明镜高悬般清澈无比，所以他们的区分总是更加准确的。

通常我们讲，我们要尽力地弄清事实和真相，不要去演绎。

但是我们哪怕是基于自己的行为所作出的判断，都很有可能是根据演绎得出的。

例如，很多人迟到之后，都会为自己辩解说：“今天是因为塞车”

“今天不小心多睡了一会儿”

……这些说法看上去好像是事实，但其实这只是为了自我安慰而“演绎”

出来的借口。

真相是什么呢？或者说，你的真实心态是什么呢？你的真实心态是，对自己的要求不够严格，所以总是拿各种外部的原因当做借口。

连圣人都难免犯错，我们想要通过360度区分认清自己的心态，就更要时刻提醒自己保持客观、中立。

我们只能相信客观的事实才是真相，我们要主动地杜绝主观“演绎”

给我们带来的干扰，因为这是我们在纷繁的世界中，区分事实、认清心态的唯一出路。