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第九章 雾里没花（第3页）

彭群是个孝子，这在德清市很多人都知道。

为了照顾年老多病的母亲，不惜刚愎地强迫在教育局机关工作的妻子辞职，在家专职看护。

而更让人称道的是几年如一日地给母亲洗脚。

每天不管再忙、再晚，回到家的第一件事就是给母亲洗脚，当副县长不久，分得了县里的房子，就将母亲从家乡接到身边照顾。

彭群觉得给母亲洗脚是一件很自然的事情，也是最能近距离接触母亲的机会，可以感知母亲的存在，也可以随时掌握母亲的变化。

他是家中的长子，他应该这么做，不仅仅是为母亲做什么，而是为了报答母亲，也是为了补偿她独自一人养大四个孩子的艰辛。

只要不是出差，每天晚上给母亲洗脚成了必须的事情。

德清官场传的段子就有这样的说法，说一天晚上市里领导打电话临时布置工作，怎么也找不到彭群，问县委办和几位领导，回答都是在给他妈洗脚。

结果证明就是在给母亲洗脚，只要晚上不接电话，就一定是给母亲洗脚，后来演变为给小妈洗脚，似乎也是这种笑话的另一种说法。

反正渐渐形成了这样一个不成文的规矩，不管是再重要的会议或应酬，不能超过晚上九点，彭群要赶在母亲睡觉之前给她洗脚，这样的传统一直持续了很多年，直到母亲去世。

母亲的去世，给了彭群巨大的打击，魁梧的汉子长跪母亲灵前嚎啕大哭，几个人也拉不起来，而且坚持要风风光光地送母亲回彭家坳，并且要全尸全影地入土为安。

他恨自己没有照顾好母亲，更恨该死的癌症，夺去了母亲的生命，因此他要完成母亲临终回家的遗言。

母亲要回彭家坳，要归葬在父亲身边，要亲口告诉父亲她这么多年的辛苦，告诉父亲孩子有出息了，可以含笑九泉了。

彭群执意要风风光光地办母亲的后事，而且按当地的习俗办，尽管不少人劝阻，但谁也劝不住，因此在精心地准备之后，全市最隆重的丧礼举行了。

四十九人的引幡队伍身穿重孝作为前导，高高的招魂幡和引领旗按三幡七旗二十四驱鬼棒的老风俗，组成了一个浩浩荡荡的队伍，后面是二十四人组成的响器，引领着十六人抬着的棺木，长长的四根拉绳在四个方向被亲友和晚辈拉着，棺木后面是彭群和弟弟妹妹们组成的孝子队伍，之后是一百零八人带着的供品祭祀队伍，抬着纸船纸马，房子等等象征着世间生活使用的物品，最后才是各单位送行的花圈和挽幛，浩浩荡荡的送葬队伍绵延几公里，从市区的繁华区域绕行了一圈，才陆陆续续乘车送回了彭家坳。

重新修缮的父母合葬墓高大气派，墓地举行的活动也是按老风俗进行，宣读祭文、生平之后是孝子们哭诉和纪念，而后是驱鬼燃香做法事，最后才是棺木入柩，仪式整整进行了几个小时，加上早上的八点零八分起灵，到晚上的八点零八分入柩，整整一天才告结束。

但随后就有人举报，说他丧事大操大办，破坏遗体火化制度，而且借丧事敛财。

此事经新闻单位的渲染和推波助澜，一时间轰动全国。

为严肃党的纪律，消除恶劣影响，省委调查组亲自督办，对他予以严厉的撤职处分。

后来才通过运作，异地安置在平原县做了一个“副厅级”

的县委书记。

军伍出身的彭群，早年在青藏线兵站当兵，退伍到地方，二十几年来从乡镇通信员做起，一步步走到县级市一把手岗位。

用他的话说，平时干工作，并不是你要怎么干，而是上级的上级要怎么干，兴修水利、弃粮种烟、城镇改造，那一项不是为了当时的形势，可也就是这样，他的仕途很是平坦，尽管走的艰难，毕竟走到了今天，用他的话说----我们彭家几代没有出过我这样的高官，我知足了。

看来他并没有知足，起码没有完全知足。

为了缓和略显尴尬的气氛，齐天翔故作轻松地说：“我虽然不懂鱼，可却读过一篇写鱼的文章，要不要听听”

，看着彭群提起了兴趣，齐天翔转身走回沙发坐下，端起茶杯喝了一口茶，才慢条斯理地说：“物竟天择，适者生存。

这是自然界的法则，残酷却合理的生存规则。

在动物生存的领域，鱼似乎是最适合，也是最遵循这个规则的物种了。