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第80部分（第7页）

为了登上帝位，波拿巴自然转向拥护君主政体的各派，而在君主政

体下，君主依靠土地贵族的支持，反过来他则保证贵族对农民的奴役。

这一

理想当时是不可能实现的，这时波拿巴甚至还没有考虑要重建贵族阶级；但

是他已想要与反革命和解，这是出于个人偏爱，而不是从民族利益考虑。

在

共和十年宪法颁布之后的几个月里，使那个时代的人最感诧异的就是这种和

解的进展。

教务专约按部就班地在实施。

埃梅里深恐拿破仑侵越专约规定的权益，

便在圣使卡普拉拉的左右对勒絮尔方丈施加影响，使卡普拉拉倾向和解，而

波塔利斯有时虽不免流露对“高卢主义”

传统的依恋，却也尽力使卡普拉拉

感到满意。

在新任命的各级僧侣中，顽抗派占了优势，这是势所必然的。

原来的宪

政派的主教也因政府加以限制，不得不让顽抗派教士占优势，如果不是这样

安排，他们也找不到足够数量的宣誓派教士。

例如在下来因郡，宪政派主教

索里内在三百五十一名教区和小教堂神甫中，只能派十六名“宪政派”

教士，

还占不到百分之五；至于原先虽属顽抗派主教，如加来海峡郡的拉图尔·德

奥弗涅和北滨海郡的卡法雷利，却派了约百分之十二的宪政派教士，前者在

六百三十四个圣职中派了七十八个，后者在三百四十个圣职中授与“宪政

派”

教士四十三个职位。

另一方面，有一些前顽抗派主教迫使1791　年的宣

誓派教士宣誓顺从，这就等于要他们悔过；即使郡守们反对这一做法，充其

量也只不过是能使宣誓书的措词搞得含糊些罢了。

宪政派主教遭到了他们下

属教士的无礼对待，而普通神甫的遭遇则就更坏。

富歇在他发出的通报中坚

持应维护信仰自由，他不加掩饰地认为有权把主教看成政府雇员或警察的辅

助人员，即视为精神的宪兵队。

然而他失宠了，波塔利斯几乎总是站在反对

郡守一边。

为了安抚主教，加来海峡郡和罗讷河口郡的郡守终于被撤职了。