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第5部分（第4页）

他主张信徒应有获取更多利润的欲望，在今天已被看做是现代资本主义形成的重要动力。

从瑞士越过几个南德小国，加尔文的学说也在荷兰、法国　—　这里的加尔文信徒称为“胡格诺派”

，以及苏格兰和英格兰得以传播。

苏格兰和英格兰的加尔文派自称为“清教徒”

。

他们中的很多人后来移民美国，对美国的发展发挥了很大的影响。

欧洲的信仰战争

天主教会用各种方式试图制止新教的传播。

1545年召开了一次宗教会议，用了18年的时间，最后在特兰托制定天主教的新学说和新教会。

信仰的原则重新加以定义，并同“因信称义”

学说划清界限。

教皇、主教和神甫的权利和义务都详细确定下来。

他们重新成为上帝的仆人，而不再是争权贪欲的贵族，他们应该更多关注信徒，特别是关注穷人。

天主教会想重新赢得人们的信任，并使自己具有吸引力。

1534年由西班牙人依纳爵·罗耀拉创立的“耶稣会”

在其中起了重要作用。

耶稣会成员不把自己关在修道院中，而是深入到普通人中间，作为学校和大学的教师，作为诸侯宫廷的顾问和忏悔神甫，作为传教士，获得了很大的影响。

天主教改革的时代，也被称为“反宗教改革”

。

确实，很快就有很多人重新回到了天主教会。

然而，两个宗教之间还远没有和解。

在所有天主教和新教同时存在的欧洲国家中，还一再出现争斗。

在法国，1572年8月24日的巴托罗缪之夜成了惨剧的顶峰。

天主教的狂热份子在这个夜里屠杀了大约2万名胡格诺信徒。

但即使在这里，新教也不可能长期受到压制。

1589年亨利·纳瓦拉成为法国的第一个胡格诺国王。

他虽然必须皈依天主教信仰，但却在1598年的“南特敕令”

中给予胡格诺教派在国内活动的平等权利。

（插图：原文第81页。

文字：弗朗索瓦·杜布瓦的油画的一部分，表现了巴托罗缪之夜的悲惨场面。

）

当时强大的西班牙由菲利普二世统治，这就是说，他比教皇更为天主教。

他迫害所有“异教徒”

，谁要是不放弃“伪信仰”

，就必须用火刑处死。

同样在隶属西班牙的尼德兰，菲利普也是用各种手段压制新教。

但在尼德兰北部，新教在威廉·冯·奥兰治的领导下，同西班牙统治者斗争了十年之久，终于在1581年获得了独立。

他们的行为根据是：“一个人民不是为王侯而生，而是一个王侯为了人民的意志而存在，没有人民也就没有王侯。

他的存在，就是要依靠法律和公正统治他的臣民。