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第2部分（第2页）

他只是口头传播的学说，首先是关于和平共处的学说。

“己所不欲，勿施于人”

，这就是他的核心警句。

孔子的出发点是，人之初，性本善。

因此就必须设法，使其保持下去。

首先要改善家庭的生活条件，孩子们必须学会相互尊重和相互爱戴。

对孔子来说，家庭就是“人之根基”

。

就像父亲对待家庭那样，王侯们也应该在道德上成为臣民的榜样。

当他的弟子问他，应如何对待神灵和祖先时，孔子回答说，照顾周围的人，比照顾神灵和祖先更为重要。

他的学说对中国的文化和生活方式的巨大影响，主要是在汉代（公元前206年　—　公元后220年）。

汉朝的第一任皇帝，经常去拜偈至今存在的孔子陵墓，并让人在孔子的家乡修建庙宇。

从此以后，孔子就被奉为圣人。

孔教从中国传播到整个亚洲。

直到今日，它仍然是那里的重要宗教信仰。

现代世界的基础

Demokratie（民主）、Philosophie（哲学）、Gymnasium（中学）、Bibliothek（图书馆）、Theater（剧院）、Musik（音乐）、Architekt（建筑）、Mathematik（数学）、Biologie（生物）、Arzt（医生），等词，都是我们日常所用的词汇，但却很少想过它们的来源。

实际上，它们都是来自古希腊，从中我们可以看出，“古老的希腊人”

都为我们留下了什么：政治、科学、艺术和文学的基础。

如果我们谈到古希腊，当然不能想象那是一个统一的国家。

公元前700年，这是一个拥有众多小国的支离破碎的地区，分布于山川河谷流域的平原和沿海及岛屿之上。

在这些小国的中心都是一座城市，我们也可以称其为城邦国家。

希腊人把这样的城邦国家叫做Polis。

每一个Polis都重视自己的自由和独立。

为了保卫自由和独立，它们都建立了军队，之间经常发生战争。

两个最发达的城邦国是斯巴达和雅典　—　但它们的发展走了不同的道路。

在伯罗奔尼撒半岛的南部，斯巴达以其训练有素的军队战胜和占领了一个又一个城市，并使所有非斯巴达人沦为奴隶。

但他们并不想永远忍受奴隶的待遇。

因而经常出现骚动和起义。

为了制服数量上占优势的奴隶，斯巴达的所有男子都必须成为士兵。

即使在起义的奴隶被镇压以后，斯巴达人也必须提高警惕，也就是说，他们必须仍然戎装待命。

男孩从小就被培养成为战士。

七岁就必须离开父母去接受训练。

他们不许穿鞋，只能穿轻便的衣服　—　他们必须经受艰苦的磨练。

他们得到很少的食品，便于以后能够在物品匮乏的情况下生存。

谁要是觉得食品太少，他就必须自己去解决额外的食品问题　—　就像战争中的士兵。

只有在偷窃时被捉住，才会受到惩罚。

准军事的训练包括勇气的锻炼和角力。