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读懂巴金（第2页）

屈原作《离骚》、孔子著《春秋》、司马迁写《史记》等等，都不是自己卷在“政治”

中心里完成的。

相反，种种的因缘际遇，使他们不得不从中脱离出来，这才有后来的“不平则鸣”

、“发愤著作”

。

要不是这些遭遇，他们岂能脱得开种种纠纷，创作传世不朽的作品呢？

“天意君须会，人间要好诗。”

白居易认为，李白、杜甫终生受漂泊、战乱之苦，是上天有意成全他们，要他们一心不可二用，只能去做好一名伟大的“诗人”

。

如此而已！

不过，包括巴金先生在内的一大批人，很晚才领会这一点，这时候早已力不从心了，再想创作已然十分艰难，剩下的只有写写回忆录，将自己在那段历史里真实的感受留下来，让后人有所警戒，使社会多一些理性反省的材料。

从这个意义上说，先生的功德的确是无量的！

问题还在于，这些材料有没有得到应有的理性反省呢？也许一窝蜂的叫好声已经将它淹没，这岂不是和先生的初衷大相违背了？

可见，当今真诚的作家太少了。

不论巴金先生本身有多少缺憾，至少现在他的心灵还是真诚的，他以自己赤纯的良心说出了真话，其他人该做些什么呢？

历史是容不得欺世盗名的人的。

巴金先生的忏悔，我想正是出于这种认识。

曹禺先生在总结自己的创作时，认为他只有《雷雨》一件作品能够传世，其它的却是不成的。

在无情的历史面前，这代人留下了多少遗憾！

责任全在可恨的“四人帮”

吗？

按照萨特的理论，人一生的命运是他自己选择的结果，不选择也是由于他选择了“不选择”

。

“咎由自取”

，这四个字决不是一句讽刺挖苦人的话，而是真实的历史总结。

钱钟书先生也只是过分的大智大慧了一些，通晓得历史的真面目，这才超然物外，守住了自身的孤独，专心创作出巨著《管锥编》的。

我想，钱先生即使有所遗憾——他遗憾自己没有条件多创作一些文学作品，也不会如巴金先生这么深切，这么沉重，这样不安啊！

“逝者如斯夫”

？

巴金，这位令人敬重的老人，他为后代留下了无尽真实的记录，我们不该辜负先生的这个血泪交迸的结晶品！

不该误读了先生的魂灵！

1994年3月，西安。