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读懂巴金（第1页）

巴金老先生有一个赤子的魂灵，他的良知并没有受到俗世功名的熏染，这才有了他一连串的追忆，只要我们去读他的《随想录》，就可以一目了然。

美中不足的是，也许先生良心上负债过于沉重的缘故，这些据说“代表了当代文学最高成就”

的散文作品，纯粹是经验、感受和经历上的陈述，只作感情上的忏悔，而缺乏真正的见识，并没有多少属于自己的思想和理性认识。

一言以蔽之，先生缺少了基于反省自我灵魂之上的系统的社会批判意识。

整部《随想录》没有厚度，没有应有的冷静，缺乏厚重感，充塞了过多感情充沛的空论。

讲“真话”

、要“创作自由”

……全没有说到点子上。

谁不想讲真话？谁不要创作自由？单靠建立一个“文革”

博物馆，就能免除再来一次“十年一梦”

吗？

考较先生的一生，他是一个胆大于识的人，一个情高过智的人。

这种个性，使他自视甚高，他说自己一般不读别人的文章，当然对别人的思想也不需要去了解和研究了。

这一生，似乎他只在进行社会活动，此外就是要将自己的心灵真实地记录下来。

这种“习惯”

，大概不是先生的专利，我所见识的中国作家中，很少有人能够埋下头来，系统地接触、辨析过别人思想的。

这是中国作家自身最大的不幸！

近来，王蒙先生提倡作家学者化，才真正触动到这个固有的症结——作家应当培育一颗卓然独识的灵魂，具有真正的理性精神。

没有独立的思想见识，只有充沛的感情，结果不能不干出一些不晓得东西南北的事，向自己晚岁的生命，投下过多厚重的阴影——巴金先生就曾经不全是出于违心地写过整治胡风的“黑”

材料，这时，他“糊里糊涂”

地充当了一名“战士”

的角色。

后来他本人在“文革”

中遭到了同样的命运，真有点报应不爽！

在那样的时代，知识分子互相出卖，不过是“赶潮流”

的心理在作怪罢了。

“他们害怕与政治中心相隔离”

，害怕孤独，担心在政治上没有影响，因此，用钱钟书先生对这类人的总结就是：“你受到的待遇适与你出的风头相称。”

老舍这样优秀的人物，新中国最活跃、最有成就的老作家，结果落得了投身太平湖的下场，应合了钱先生的冷峻判语，能不令人痛惜不已？

所以，如果作家让自己缠夹在风口浪头中，他从此就不再能拥有自己独立的人格精神，不再拥有自己真正清醒通达的大脑了。

整个人、包括他的灵魂，只会被外界席卷一空。

而这种例子，历史上俯拾皆是，不足为怪。