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第19部分（第1页）

我们来到了这个源头。

这是洞察、是领悟吗？这个领悟跟思想毫无关系吗？领悟是思想的结果吗？领悟得出的结论是思想，但领悟本身并非思想。

由此我得出了关键点。

那么，领悟是怎么回事？我能邀请它、培养它吗？

博姆：邀请、培养，怎样都不行。

不过领悟需要某种能量。

克：对了。

邀请、培养都不行。

如果培养它，它就成了欲望；如果说我要做这做那，也是一回事。

所以，领悟并非思想的产物。

它不在时间的法则内。

那么，要怎样邂逅领悟？（停顿）我们邂逅了它，因为我们否定了一切。

博姆：是的，它就在那里。

要怎样邂逅任何东西，这个问题永远解答不了。

克：不。

我认为答案相当清楚，先生。

看到整体，你就会邂逅它。

所以，领悟就是对整体的洞察。

一个片断看不到这一点，但那个“我”

看到了片断，那个看到片断的“我”

也看到了整体，而能看到整体的心，是未被思想染指的。

因此就有了洞察，有了领悟。

博姆：也许这一点我们可以研究得更慢些。

我们看到了所有的片断，我们能说看到这些片断的实际能量、行为是整体的吗？

克：是的，是的。

博姆：我们从未成功地看到过整体，因为……

克：……因为我们被教化了，如此等等。

博姆：但我的意思是，无论如何我们不会像看到某个实物一样看到整体。

确切地说，整体就是看一切片断的自由。

克：没错，看的自由。

如果有片断，就不存在自由。

博姆：就会造成矛盾。

克：当然。

博姆：但整体并非始于片断。

整体一旦起作用，片断就不存在了。

所以，矛盾源于假设片断是真实的，假设它们是不靠思想独立存在的。