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第9部分（第2页）

克：先生，我在问，脱胎于过去的行动，正在做的行动（the　doing），它总是当下的，正在做的行动，而不是“曾做的”

或“将做的”

，而是实际在做的行动——它能清晰吗？

提问者：行动这个词和清晰这个词彼此根本搭不上关系。

“清晰”

跟看东西有关……

克：好吧。

那行动能新鲜、直接，像你遇火就闪一样直接吗？所以我在问的是，“如果我们在过去的阴影中生活、运作，有任何清晰可言吗？”

先不管行动，这个词会干扰你们——我知道它为什么会干扰你们，因为你们从来不习惯行动，你们习惯的是概念性的思考。

如果要面对行动，你们就困惑了，因为你们的生活就是困惑，不过那是你们自己的事。

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根本问题（4）

所以，如果你的行动出于过去、出于传统，那还是行动吗？还是鲜活的东西吗？

提问者：清晰和行动之间为什么要如此不同？

克：哦！

我们可以讨论一下这个讨厌的问题。

不过我只是在问罢了，先生。

你们全是受传统支配的传统主义者，不是吗？你们说这个那个是神圣的，或重复某些颂歌，或者，如果你一点不来那一套，你也有你自己的传统、你自己的经验、你一直在重复的东西。

这种重复带来了领悟，带来了清晰、鲜活、崭新的东西吗？

提问者：它有助于了解现在的情况。

克：过去有助于了解现在？

提问者：事情有前因后果。

克：等等，先生，等等。

检视这个问题。

过去帮助你了解现在了吗？

提问者：过去是……

克：只需听就好，先生，听听过去说了些什么。

你们已经有过无数次战争，那帮助你避免所有的战争了吗？你们有阶级划分——婆罗门和非婆罗门以及令人生厌的那一套——过去帮助你摆脱那一套种姓制度了吗？

提问者：它应该有帮助的。

克：它应该——那我们就不明白了！

你说“它应该”

，那只是观念，那不是行动。

你依然是个婆罗门，依然迷信，依然暴力。

提问者：人们并不想摆脱过去。

克：你摆不摆脱没关系——别摆脱了，活在你的痛苦中好了。

不过，如果你想了解“清晰思考”