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第9部分（第1页）

提问者：不知道。

克：这位先生不知道。

我们试图回答“什么是清晰的思考”

。

我们多多少少了解清晰、清楚这些词的意思。

但我们发现思考的意思非常难搞清楚。

我们说，它是记忆对挑战的反应，对吗？那个反应来自累积的记忆、知识、经验。

这很容易理解，先生。

你从小听一种语言，自然就学会了，你可以背诵，因为你积累了词汇、词义以及与词相关的东西等等。

你可以说这门语言，因为你积累了词汇、结构等知识。

记忆作出反应，记忆的反应就是思考。

那么，思考的根源、起因是什么？我们知道，积累记忆后，我们就作出反应，那反应就是思想。

我现在还想搞清楚——也就是说，为了搞清楚什么是清晰的思考——我想搞清楚记忆的起因是什么？这个会太难，太抽象吗？

提问者：是我们的制约。

克：不是的，恐怕我推进得太快了，对不起。

好吧，先生们。

我不探究那个问题了。

什么是思考——我们现在知道了！

所以当你反应时，当思想是记忆的反应，而记忆即过去（累积的经验、知识、传统等等），那个反应就是我们所谓的思考，不管它合不合逻辑、平衡不平衡、合不合情理、健不健全，它依旧是思考。

现在，请跟上下一个问题，思想能清晰吗？

提问者：不能，它总是受制约。

克：不是的，请务必去搞清楚。

思想能清晰吗？

提问者：（听不清）

克：注意，你只是在假设。

你靠抽象概念过活，这就是为什么你无法实际。

你靠概念、观念、理论过活，一旦走出那个领域，就完全迷失了：如果你需要直接回答一些问题，关于你自己的，你就胡乱蒙混。

我们问，“思考，即记忆的产物（记忆永远是过去，不存在鲜活的记忆），思考，跟过去有关，它能清晰吗？”

这是个很有意思的问题，先生们。

过去能产生清晰的行动吗？因为行动就是思想，对吗？

提问者：是的，确实如此。

克：先生们，我们了解问题了吗？我们多少分析了“清晰”

这个词的意思，我们多少分析了“思考”

是怎么回事。

那么，我们问的下一个问题是，思考（即悠悠过去的产物，它不是鲜活的，因而永远是陈旧的），那个思考，即陈旧的过去，能清晰吗？明白吗，先生？如果我的行动出于传统（传统即过去，不管高贵、卑贱还是愚蠢）——如果我的行动出于传统——那个行动能清晰吗？

提问者：不能，因为记忆和传统属于过去……