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第8部分（第3页）

这本是文学的掌故，与讨论神仙原不搭界。

问题出在诗的题目上：左迁至蓝关示侄孙湘。

左迁就是贬官。

蓝关位于陕西蓝田，早年是猿人出没的地方。

侄孙就是侄子的儿子，湘则是该侄孙的名字——韩湘。

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八仙：亡命鼻祖（14）

没错，韩湘正是韩湘子，无疑的八仙之一。

这种和史上名人牵连瓜葛的把戏，比较容易混淆视听，原是神仙故事的惯技。

不过，韩湘之成为韩湘子，其间则经过了几番辗转。

史书上说，韩湘确有其人，进士及第，担任过大理寺丞，也就是国家最高司法审判机关的中层干部。

记载里确有证据表明他跟随韩长官抵达广东，但和道家，却没甚干系。

韩长官一向崇儒学，辟佛老，对宗教活动始终抨击，佛骨的事，本不干他司法官员什么事，却不甘寂寞，偏要插手。

这样的人，假如侄孙子有丝毫迷信的痕迹，必不肯容他一路陪送的。

况且这位韩湘的父亲，名叫老成，便是著名的十二郎。

韩长官幼年丧父，跟随兄嫂度日，和这位侄子一起长大，历经患难，感情甚笃。

十二郎死的时候，韩长官专门作祭文纪念，是选家不肯放过的名篇。

韩湘作为十二郎的儿子，自是韩长官时时教诲的，迷信云尔，岂能容得。

要命的是，除了这来往亲密的侄孙子，哪个长官都不免有些八竿子够不着的远房亲戚。

这些个葭莩一样隔膜的后生，就不是韩长官能经常监控的了。

笔记里说，韩长官有个侄子，名叫韩湘，落拓不羁，遭际吕洞宾，跟从周游，不小心从桃树上跌下来摔死，从而尸解成仙。

某日来见韩长官，长官勉励他读书，小韩却说他自有所学。

长官不高兴，当下命他作首诗来，小韩也不推辞，写下如下篇章：

青山云水窟，此地是吾家。

子夜餐琼液，寅晨咀绛霞。

琴弹碧玉调，炉炼白珠砂。

宝鼎存金虎，芝田养白鸦。

一瓢藏造化，三尺斩妖邪。

解造逡巡酒，能去看仙葩。

倒是道家气派，不过其中夸口的短期即见效应之逡巡酒和顷刻花，在韩长官看来，是劫夺了造化。

小韩当即演示，转眼间，开缸出佳酿，聚土冒碧花，花间还拥出一联金字，曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

正是前面诗里的句子，但韩长官却不解其意。

后来佛骨事发，途中一人冒雪而来，打一看时，正是小韩，并提醒花间诗句。

长官叹息许久，乃将联句扩展成诗。

小韩还赠送长官一瓢药丸，说服下一粒，便可抵御瘴疠，并预告说长官不久就可以西归，不但不会收拾骸骨，而且依然可以回朝做官。

侄子与侄孙，差着一辈儿，却通用了一个名字，在族谱严密的时代，明显埋伏着蹊跷。