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关于邵洵美之杂感（第2页）

知识分子“旧”

文人之较多数，大事上是有原则的。

抗日战争时期，堕落于汉奸之列的，也就屈指可数的那么几个。

由而想到20世纪“反右”

时期，上海的一把手柯庆施有句名言是：“中国的知识分子都很贱，不经常狠狠整他们不行。”

此言打击大多数之厉色姑且不论，当时流毒甚广，被当作理直气壮的经验这一政治现象尤值得深思。

康生也是柯庆施那类政治动物，非说他是人，只能以小人谓之。

客观地来看一个人的优劣，那么，将邵洵美的人生掰开了揉碎了摊薄了抚平了细审视之，实在不能不承认——并无任何可恶的方面。

恰恰相反，其可爱的方面倒是显然。

正如焦大之所以是焦大，并非其原罪；邵洵美乃豪门后代，也不等于他便有了作为一个人的先天污点。

他纨绔吗？

其实也并不。

比之于当时上海滩的纨绔子弟们，他的活法倒显出某些洁身自好的天性来——不酗酒成习，更不吸鸦片，也不终日拈花惹草。

与郁达夫相比，他热衷的人生倒是更健康一些。

否则，邵氏沙龙岂不成了颓废文人的聚所了吗？

他崇文爱诗敬重文人们，也并非出于无聊凑趣附庸风雅的心理——他是真性真情的那样，这一点像极了纳兰性德。

为人热情、坦诚、仗义——他基本上是当得起这样的评价的。

“孟尝君”

的比喻，也并不完全是时人的虚美。

然而他终究不是柔石们，没写过《为奴隶的母亲》或殷夫那样的“革命诗”

。

正因为如此，鲁迅不喜欢他。

他原本对鲁迅是谈不上喜欢不喜欢的，也谈不上尊敬不尊敬——太不是一路人了啊！

但由于鲁迅对他的讽刺，他也对鲁迅大不敬起来。

以至于鲁迅死后，他发表过幸灾乐祸的戟文。

这也证明他终究不是胡适那样的人。

鲁迅生前对胡适的讽刺，可谓频矣，然鲁迅死后，胡适笔下关于鲁迅的文字，基本上是厚道的、君子式的。

若反过来，倘胡适死在鲁迅前边，则我想象不出鲁迅笔下关于胡适的文字会是怎样的。

鲁迅是极其厌恶做人之君子原则的，一向认为是骗和伪。

鲁迅的书我也读得较多了，却至今也不清楚，除了他所言的敢于直面死亡与鲜血的“真的猛士”

，关于做人方面，鲁迅还有另外的主张吗？

他连对闰土后来也很鄙视。

而由邵洵美，我想到了刘德华主演的低成本的朴实无华的电影《桃姐》。

我一厢情愿地想，如果邵家也有桃姐那样一位女佣，邵洵美对她当也会很人性化的吧？

这是无法证明的。

但此想法，在我是有根据的——一个自己落魄到极点时仍对同样落魄到极点的老朋友牵挂萦怀的人，对有恩于自己的老女佣，大抵是会予以照顾的。

不过，若桃姐对其使出阶级斗争的撒手锏，致使其自己和家人遭受大厄运，则关系肯定另当别论了。