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第54部分（第4页）

虽道浅术疏，积功亦苦，如不见释，则百年精力，尽付东流，惟君子哀而恕之。

生悯其词切，竟纵之使去。

此事在雍正末年，相传已久，吾因是以思科场上者，鸿才硕学，吾亦不能；次者行险侥幸，吾亦不敢；下者剽窃猎取，庶几能之，而吾又有所不肯。

吾道穷矣。

二君皆早掇科第，其何以教我乎？雪崖戏曰：以君作江村后身，如香山之为白老矣，惟此一念，当是身异性存。

此病至深，仆辈实无药相救也。

相与一笑而罢。

盖冠瀛为文，喜戛戛生造，硬语盘空，屡踬有司，率多坐是。

故雪崖用以为戏。

贾长江集有独行潭底影，数息树边身一联，句下夹注一诗，曰：二句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋。

千古畸人，其意见略相似矣。

吉木萨台军言，尝逐雉入深山中，见悬崖之上似有人立，越涧往视，去地不四五丈，一人衣紫氆氇，面及手足皆黑，毛茸茸长寸许，一女子甚姣丽，作蒙古装，惟跣足不靴，衣则绿氆氇也，方对坐共炙肉，旁侍黑毛人四五，皆如小儿身，不著寸缕，见人嘻笑，其语非蒙古，非额鲁特，非回部，非西番。

啁唽如鸟，不可辨观。

其情状似非妖物，乃跪拜之，忽掷一物于崖下，乃熟野骡肉半肘也。

又拜谢之，皆摇手，乃携以归。

足三四日食。

再与牧马者往迹，不复见矣。

意其山神欤。

世言虹见则雨止，此倒置也。

乃雨止则虹见耳。

盖云破日露，则回光返照，射对面之云，天体浑圆，上覆如笠，在顶上则仰视，在四垂则侧视，故敛为一线，其形随下垂，两面之势屈曲如弓，又侧视之，中斜对目者近，平对目者远，以渐而远，故重重云气，皆见其边际，叠为重重红绿色，非真有一物如带横亘天半也。

其能下涧饮水，或见其首如驴者，见朱子语录。

并有能狎昵妇女者，当是别一妖，气其形似虹，或别一妖物，化形为虹耳。

及孺爱先生言，尝亲见一蝇飞入人耳中为祟，能作人言，惟病者闻之。

或谓蝇之蠢蠢，岂能成魅，或魅化蝇形耳。

此语近之，青衣童子之宣赦，浑家门客之吟诗，皆小说妄言，不足据也。

辟尘之珠，外舅马公周箓曾遇之，确有其物，而惜未睹其形也。

初隆福寺鬻杂珠宝者，布茵于地，俗谓摆摊，罗诸小箧于其上，虽大风霾无点尘，或戏以囊有辟尘珠，其人椎鲁，漫笑应之，弗信也。

如是半载，一日，顿足大呼曰：吾真误卖至宝矣。

盖是日飞尘忽集，始知从前果珠所辟也。

按医书有服响豆法，响豆者，槐实之夜中爆响者也。

一树只一颗，不可辨识，其法槐始花时，即以丝网罩树上，防鸟鹊啄食。

结子熟后，多缝布囊贮之，夜以为枕，听无声者即弃去，如是递枕，必有一囊作爆声者。

取此一囊，又多分小囊贮之，枕听初得一响者则又分，如二枕渐分至仅存二颗，再分枕之，则响豆得矣。

此人所鬻之珠，谅亦无几，如以此法分试，不数刻得矣，何至交臂失之乎？乃漫然不省，卒以轻弃，当缘禄相原薄耳。

乾隆甲辰，济南多火灾，四月杪，南门内西横街又火，自东而西，巷狭风猛，夹路皆烈