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第八章工作日（第2页）

因此，工作日是在身体界限和社会界限之内变动的。

但是这两个界限都有极大的伸缩性，有极大的变动余地。

例如我们看到有8小时、10小时、12小时、14小时、16小时、18小时的工作日，也就是有各种各样长度的工作日。

资本家按照劳动力的日价值购买了劳动力。

劳动力在一个工作日内的使用价值归资本家所有。

因此，资本家有权要工人在一日之内为他做工。

但什么是一个工作日呢？当然比一个自然的生活日短。

短多少呢？关于这个极限，即工作日的必要界限，资本家有他自己的看法。

作为资本家，他只是人格化的资本。

他的灵魂就是资本的灵魂。

而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。

资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。

工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

【“每天损失一个劳动小时，会给一个商业国家造成莫大的损害。”

“我国的劳动贫民大量地消费奢侈品；制造业中的平民尤其如此；他们同时还消费自己的时间——这是各种消费中最有害的一种消费。”

（《论手工业和商业》1770年伦敦版第47页和第153页）】如果工人利用他的可供支配的时间来为自己做事，那他就是偷窃了资本家。

可见，资本家是以商品交换规律作根据的。

他和任何别的买者一样，想从他的商品的使用价值中取得尽量多的利益。

但是，突然传来了在疾风怒涛般的生产过程中一直沉默的工人的声音：

我卖给你的商品和其他的普通商品不同，它的使用可以创造价值，而且创造的价值比它本身的价值大。

正是因为这个缘故你才购买它。

在你是资本价值的增殖，在我则是劳动力的过多的支出。

你和我在市场上只知道一个规律，即商品交换的规律。

商品不归卖出商品的卖者消费，而归买进商品的买者消费。

因此，我一天的劳动力归你使用。

但是我必须依靠每天出卖劳动力的价格来逐日再生产劳动力，以便能够重新出卖劳动力。

如果撇开由于年老等等原因造成的自然损耗不说，我明天得象今天一样，在体力、健康和精神的正常状态下来劳动。

你经常向我宣讲“节俭”

和“节制”

的福音。

好！

我愿意象个有理智的、节俭的主人一样，爱惜我唯一的财产——劳动力，不让它有任何荒唐的浪费。

我每天只想在它的正常耐力和健康发展所容许的限度内使用它，使它运动，变为劳动。

你无限制地延长工作日，就能在一天内使用掉我三天还恢复不过来的劳动力。

你在劳动上这样赚得的，正是我在劳动实体上损失的。

使用我的劳动力和劫掠我的劳动力完全是两回事。

假定在劳动量适当的情况下一个中常工人平均能活30年，那你每天支付给我的劳动力的价值就应当是它的总价值的1（365×30）或110950。

但是如果你要在10年内就消费尽我的劳动力，可是每天支付给我的仍然是我的劳动力总价值的110950，而不是13650，那就只支付了我的劳动力日价值的13，因而每天就偷走了我的商品价值的23。

你使用三天的劳动力，只付给我一天的代价。