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第78部分（第4页）

他也还要冒疏远路易十八和天主教各国的危险。

1800　年8　月，那些不赞成同

法国革命和解的红衣主教宣称，对宪法的忠诚宣誓是非法的。

这是庇护六世

从来也不敢做的一项决定，而庇护七世却谨慎地不动声色。

另一方面，要拒

绝对天主教会，同时也对教皇国如此有利的一项提议，看来也是不可能的。

这后一种考虑的确是权衡得很重的。

首先，法国军队仍然能到罗马来，庇护

七世既不信任占领着他的首都的那不勒斯人，也不信任仍然占据教皇属地的

奥国人。

其次，通过免除法国主教的职务，罗马教皇就有权任免“高卢主义”

僧侣，这项权利是法国从来不肯承认的。

波拿巴事先答应了这一点之后，教皇首先以充分的理由提出要求恢复罗

马天主教为“占统治地位的宗教”

；红衣主教斯皮纳带着指示被派往巴黎。

11　月6　日到达后，他就立即会见了波拿巴的谈判代表贝尼埃。

贝尼埃原是旺

代乱党的宗教首领，他刚刚投诚到波拿巴的阵营里来，一心指望成为巴黎的

大主教和被提拔为红衣主教。

法国的方案中自然没有提到国教，但由于斯皮

纳的坚持，贝尼埃让步了，而波拿巴也没有从中看出什么害处。

这是出于误

会，因为，在这个领域里，波拿巴也缺乏法律上明确的概念；他把罗马天主

教称为国教或占统治地位的宗教，只是想要给教会一笔拨款，并给它超于其

它教派之上的特权地位。

塔列朗和奥特里夫使波拿巴认清了问题，他们指出

这样会毁掉信仰自由和国家世俗化这些基本的革命成果。

从此以后，波拿巴

就只承认罗马天主教为大多数法国人信仰的宗教，这是他毫不动摇的立场。

争论的另一点是主教们的辞职问题；尽管教皇小心谨慎，但是这问题牵涉到

他的利益太大，以致斯皮纳最后也没作出让步。

谈判之所以拖延下去，是因

为罗马教廷在等待着战争的结果；当法军占领了教皇各属地和罗马本身的时

候，教皇只好让步。

1801　年2　月末，谈判的速度加快了，波拿巴派卡考尔到

罗马去催促此事。