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第十三章 秦汉时社会组织（第1页）

第一节　昏制

宗法昌盛之世，抑压女子必甚。

斯时之女子，殆全为家族之奴隶，观班昭所作《女诫》可知。

见《后汉书·列女传》。

鲍永以妻于母前叱狗，即去之。

李充家贫，兄弟六人，同食递衣。

妻窃谓充曰：“今贫居如此，难以久安。

妾有私财，愿思分异。”

充伪酬之曰：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”

妇从充，置酒燕客。

充于坐中前跪白母曰：“此妇人无状，教充离间母兄，罪合遣斥。”

便呵叱其妇，逐令出门。

妇衔涕而去。

此虽矫激之行，然当时重视家族，轻视妇女之风，则于此可见矣。

汉世昏姻，尚颇重本人之意，非如后世专由父母主持者。

《后汉书·宋弘传》：光武姊湖阳公主新寡。

帝与共论朝臣，微观其意。

主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”

帝曰：“方且图之。”

后弘被引见。

帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”

弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

帝顾谓主曰：“事不谐矣。”

此与《左氏》公孙楚、公孙黑争昏徐吾氏，而徐吾犯使其妹自择之同。

见昭公元年。

可见男女本非不可相悦，特不当亲求亲许而已。

此古风之未尽泯者也。

昏姻所以浸由父母主持者？盖因家族权力大，其结昏姻，每藉此以图利，遂置本人之愿否于不顾。

大之如有国有家者之结和亲，图外援，汉时嫁女于匈奴、乌孙，尚沿此习。

小之则匹夫匹妇利聘币，觊嫁资皆是。

陈平少时，家贫，及娶富人张负女孙，赍用益饶，游道日广。

卓文君奔司马相如，卓王孙亦分予僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。

可见当时娶妻，多有利其嫁资者。

藉嫁女以牟利者，则尤多矣。

《潜夫论·断讼篇》云：“诸一女许数家，虽生十子，更百赦，勿令得蒙一，还私家，则此奸绝矣。