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则宋时犹以此为制驭之方,无怪秦人视此为长治久安之计矣。
三十年碣石门刻曰“皇帝奋威德,并诸侯,初一泰平,堕坏城郭,决通川防,夷去险阻,地势既定”
,则当时并有利交通之意,不徒为镇压计也。
后人举而笑之,亦过矣。
销兵之后,《史记》又称其一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。
此自一统后应有之义,然此等事收效盖微,世或以为推行尽利,则误矣。
参看第十九章第二节。
又徙天下豪富于咸阳十二万户,(2)此所以为强干弱枝计也。
《刘敬传》:敬使匈奴结和亲。
还言:“匈奴河南白羊、楼烦王,去长安近者七百里,轻骑一日一夜,可以至秦中。
秦中新破,少民,地肥饶,可益实。
夫诸侯初起时,非齐诸田,楚昭、屈、景莫能兴。
今陛下虽都关中,实少人,北近胡寇;东有六国之族,宗强;一日有变,陛下亦未得高枕而卧也。
臣愿陛下徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕,赵,韩,魏后及豪杰、名家居关中。
无事可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐;此强本弱末之术也。”
上曰:“善。”
乃使敬徙所言关中十余万口。
此策全与始皇同。
《汉书·地理志》言:“秦既灭韩,徙天下不轨之徒于南阳。”
盖豪杰宗强者,使之去其故居,则其势力减,而又可以实空虚之处。
当宗法盛行时,治理之策,固不得不然也。
以上所言始皇之政,皆有大一统之规模,亦不能谓其不切于时务,论者举而笑之,皆史公所谓耳食者流也。
见《六国表》。
始皇之误,则在其任法为治。
《史记》言:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,方今水德之始。
改年始,朝贺皆自十月朔。
衣服、旄、旌、节、旗皆上黑。
数以六为纪。
符、法冠皆六寸,而舆六尺。
六尺为步。
乘六马。
更命河曰德水。
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