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第3部分（第1页）

，误加何字。

’

於《夬》九三云：‘安定胡公移其文曰“壮于頄，有凶。

独行遇雨若濡，有愠。

君子夬夬，无咎。”

’於《渐》上九云：‘安定胡公以陆为逵。

’考《伊川年谱》：‘皇祐中游太学，海陵胡翼之先生方主教道，得先生文试，大惊，即延见，处以学职。

’意其时必从而受业焉。

世知其从事濂溪，不知其讲《易》多本於翼之也。”

其说为前人所未及。

今核以程《传》，良然。

《朱子语类》亦称“胡安定《易》分晓正当”

。

则是书在宋时，固以义理说《易》之宗已。

王得臣《麈史》曰：“安定胡翼之，皇祐、至和间国子直讲，朝廷命主太学。

时千馀士日讲《易》，是书殆即是时所说。”

《宋志》载瑗《易解》十卷，《周易口义》十卷。

朱彝尊《经义考》引李振裕之说云：“瑗讲授之馀，欲著述而未逮，其门人倪天隐述之。

以非其师手著，故名曰《口义》。

后世或称《口义》，或称《易解》，实无二书也。”

其说虽古无明文，然考晁公武《读书志》有云：“胡安定《易传》盖门人倪天隐所纂，非其自著。

故《序》首称先生曰。”

其说与《口义》合。

又列於《易传》条下，亦不另出《口义》一条。

然则《易解》、《口义》为一书明矣，《宋志》盖误分为二也。

△《温公易说》·六卷（永乐大典本）

宋司马光撰。

考苏轼撰光《行状》，载所作《易说》三卷，《注系辞》二卷。

《宋史·艺文志》作《易说》一卷，又三卷，又《系辞说》二卷。

晁公武《读书志》云：“《易说》杂解《易》义，无诠次，未成书。”

《朱子语类》又云：“尝得温公《易说》於洛人范仲彪，尽《随卦》六二，其后阙焉。

后数年，好事者於北方互市得版本，喜其复全。”

是其书在宋时所传本，已往往多寡互异，其后乃并失其传。

故朱彝尊《经义考》亦注为“已佚”

。

今独《永乐大典》中有之，而所列实不止於《随卦》，似即朱子所称后得之本。

其释每卦或三四爻，或一二爻，且有全无说者。

惟《系辞》差完备，而《说卦》以下仅得二条。