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杰布答道:“更准确地说,是点燃桑烟,桑烟也是人神沟通的一种方式。
佛教中的说法是,铺上五彩路,恭请空行母驾临天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,以求赎去死者一生中的罪孽,请诸神把他的灵魂带入天界。”
钱教授笑道:“牛粪可是藏民眼中的宝哇,别说是人喜欢了,就是神也喜欢。
既可以做肥料,又可以生火取暖,帮助人们驱除饥饿、寒冷,成了美好和幸福的象征。
梦见牛粪,都会被认为是吉祥与好运的征兆。
藏医中还有一种‘龙杜’的独特的疗法,就是将秘制的藏药撒在点着的牛粪上,待其冒烟,让病人去闻,可以起到镇定、安神的作用,效果好得很!”
梅青在队伍的前面插进话来,笑道:“钱教授,你闻过吗?”
钱教授说道:“还别说,我还真的闻过!
那还是我在阿里工作时……”
钱教授又为大家讲起了他过去在阿里工作时的一些趣事。
一边说着话,众人沿着似是而非、崎岖的山路转了一个弯,走到了一处山坡前,眼前展现出了一片青翠的草地。
一个甩着羊鞭的小女孩,大约有十一、二岁,正悠闲自在地赶着一大群白羊。
天空晴朗,一尘不染,太阳升了起来,显得格外灿烂,白云缭绕着绵延的冈底斯山脉,笼罩着圣洁的冈仁波齐峰。
阿里地区的气候不适宜农作物生长,许多藏民仍过着逐水草而居的游牧生活,地域偏僻,交通困难,受外界的影响比较少,所以,一直保留着原汁原味的藏域风情,被世人称为“小西藏”
。
梅青惊呼起来:“大家看呀,牧羊的小姑娘真可爱!
哇,她家怎么有这么多的羊啊?现在羊肉、羊毛这么贵,她爹肯定是方圆的首富!”
杰布笑了,说道:“不全是她家的羊,或许其中属于她家的也就只有几只。”
杰布的回答令钱教授、马强、梅青三人同时大吃一惊。
索朗占堆轻蔑地笑了笑,似乎在笑这些汉人的无知。
杰布解释道:“小姑娘赶的是全村的羊。”
“为什么?”
三人又异口同声地追问了一句,连如此熟悉阿里的钱教授也搞不明白,一个村子的羊怎么会让一个小女孩子去放?为什么不让大人去放?
索朗占堆接过了话茬,不容质疑地说道:“她喜欢呀!
这么多的羊是她的快乐和吉祥!”
“难道大伙儿不担心她会把羊搞丢了?”
梅青诧异地问道。
钱教授和马强的目光也聚到了索朗占堆身上,期待着他的回答,显然这是他们三人共同的疑惑。
索朗占堆指着孩子笑了笑,坦然地说道:“?
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