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第16部分（第3页）

杰布说道：“是的。”

马强一听来了精神，说道：“走！

赶紧看看去，我还从来没见过传说中的天葬到底是怎么一回事呢。”

梅青笑着，紧随其后。

钱教授和杰布犹豫片刻，跟了上去。

索朗占堆也只得跟着众人一起快步前行。

钱教授和杰布都没有见过真正的天葬仪式。

连索朗占堆也没有见过，有时候索朗占堆打猎路过此地，总是悄悄地避开。

天葬不是随便可以看，有许多的忌讳和限制。

天葬是藏民们最普遍采用的丧葬方式，就是把死者的尸体运送到天葬台，由天葬师处理后喂老鹰。

藏民们认为，一个人死后被背上天葬台，把最后的肉体奉献给大自然中的鹰鹫才算是走完了人生的最后旅程。

当他们到达天葬台附近时，天葬师正在用牛粪生火。

钱教授示意大家不要出声，以免冲撞了忌讳。

马强拿出了数码相机，钱教授冲着他摇了摇头。

马强讪笑着，小声说道：“我偷偷地拍还不行呀？”

钱教授目光开始严厉起来，再次坚决地摇了摇头。

马强只好作罢，收起了相机。

长方形的天葬台，血迹斑斑，东西走向，东侧摆着两块大石头，石头上放着斧头、尖刀等工具。

西侧立着一根碗口粗的石柱，上面系着一条白色的哈达。

天葬师点着火后，又在牛粪上面洒了些东西，隔着一定的距离，他们看不清楚是什么，不一会儿工夫，便冒起了青烟。

天葬师盘腿坐了下来，摇起了手鼓，念诵了一番经文，然后，掏出骨笛吹奏起来。

骨笛的声音有些怪异，声调倒也悠扬清越，好似凤鸣鹤唳一般。

据说，天葬师的用的骨笛大多是用人骨做的号子。

据考证，骨笛是人类最早的乐器之一，至今约有近万年的历史。

附近山中和周围天空的鹰鹫，听到手鼓声和笛声，振翅飞来，盘旋在天葬台的上空，有的降落在天葬师周围，围作一团，静静地等待着。

天葬师见鹰鹫们到了近前，便站起身来，打开了天葬台上的裹尸包，尸体的头部被弯曲到了膝盖处，似婴儿出生时的姿态，喻意是使死者以出生的姿态重新进入下一个轮回。

天葬师有条不紊地将尸体展开，使其头朝西，趴在天葬台上，用石柱上的哈达固定住了尸体的脑袋。

然后，天葬师拿起了尖刀，在尸体背上，先是竖三刀，然后横三刀，接着便开始肢解，把尸体的肉割成了一个个小块，又取出了内脏、肠子等等，切成碎块，处理完毕，天葬师向周围的鹰鹫挥了挥手。

一直很守秩序的鹰鹫们这才纷纷上前，你争我抢，吃起肉来，不一会儿工夫，便吃得干干净净。

据说，这些鹰鹫从不伤害任何动物，被藏人称之为“神鸟”

。

天葬师又拿起了斧头，把卸开的骨头敲碎，拌上糌粑，捏成小团，再用团块吸干台上的血水，然后又扔给鹰鹫，直到鹰鹫吃得干干净净，一点不剩，天葬师这才开始收拾工具。

收拾完毕，天葬师面无表情地向着钱教授他们藏身的地方，冷冷地看了一眼，便扭过头，开始下山。