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第3部分（第1页）

遇到正月十五、六月初六等大节日，返乡的善男信女，扶老携幼，忙着赶庙会，迎神拜佛。

老祖母少不了带孙）儿去向菩萨报到，顺便让孩子看看热闹。

很多人会奇怪，蒋经国从小在这样浓厚的佛教气氛中成长，何以后来未成居士，而追随乃父，恭读荒漠甘泉，变为满口“神救世人”

的基督徒？合理的解释，天下没有不变的信仰。

政治信仰如此宗教信仰，何尝不是如此。

我们很多人来自佛教家庭，未必全信佛教。

其次，后期的蒋家，再非奉化时期那么单纯。

蒋先生宋美龄，既皈依真主，经国要扮演一个孝子的角色，也不得不假戏真做，在耶稣面前，向乃父认同。

经国受到的疼爱，殆无疑义。

不过，孩子毕竟是孩子，孩子需要同年的伴侣，在这方面，他寂寞得很。

毛氏夫人继经国之后，就此打住。

到经国五岁这年，蒋家才再度添丁，孩子取名纬国，生辰是十月六日。

这个孩子的来历，似乎谁都知道，又谁都说不清楚。

一个比较可信的说法，他的母亲是位穿和服的东洋女子，是蒋先生在日本留下的中日爱情结晶，自日携回，交姚夫人领养，＇16＇那位戴安国，过继给后来在广州服安眠药自杀的戴季陶先生。

一九一六年，经国幼小忧心灵，当然不懂得这新来小弟弟的离奇身世，丰镐房多个白白胖胖的娃娃，总是热闹些，他的确高兴了好一阵子。

后来，蒋纬国去了德国学军事，曾在台湾历任装甲司令、三军大学校长，现任陆军上摘联勤总司令。

他爱逗笑：“过去我是总统的儿子，现在升为总统的弟弟”

，成为很多人熟知的幽默笑谈。

注释：＇1＇董显光著《蒋总统传》，初版于一九三六年，一九五二年增订再版，张其昀编入《中华大典》（一九六七年台北版）。

＇2＇蒋氏家系表

＇3＇汪日章、唐瑞福合著《蒋介石的故乡》，刊于一九八三年香港《大公报》，可能转载自浙江出版的文史资料《蒋介石一八八七——一九二七》，为研究蒋家世渊源的珍贵史料。

＇4＇王采玉的身世，官方文件中，一向是隐瞒着的，唐、汪的文章，是初次揭露。

＇5＇该书由沈醉、文强合著，香港《新晚报》曾连载。

＇6＇蒋介石的名字，在合湾或大陆时期，官方文件概用中正，洋人称他为介石。

蒋瑞元是祖父玉表公命名。

周泰是童年原名，和其它兄弟周字排名，学名志清，在日本留学时，即为“清人蒋志青”

。

＇7＇蒋中正著《报国与思亲》，发表于一九三六年十月，陈布雷捉刀。

＇8＇　蒋中正著《哭母文》，发表于一九二一年六月，收入毛思诚著《民国十五年前的蒋介石先生》。

＇9＇蒋锡候官至台州地方法院推事，“西安事变”

时，积优成疾去世。

＇10＇同＇3＇。

＇11＇　毛思诚著《民国十五年前的蒋介石先生》，于一九三六年十月初版，台湾禁止公开出售。