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第3部分（第1页）

然后恶性循环，为富不超过三代，这正是“不仁者不可以长处乐”

的现象，所以孔子要我们无论“处约”

或“处乐”

，都要懂得“安仁”

、“利仁”

，是多么有道理啊！

。

　想看书来

论语卷·论仁爱（6）

（十四）

子曰：“苟①志于仁②矣，无恶也。”

（《里仁》第四·四）

章旨

孔子勉人立志向仁。

注释

①苟果真。

②志于仁立志向仁。

析论

一个人若能全心全意以“仁”

为行道的依归，那么他的行为因有“仁”

做标准，自然不会做出恶事。

仁者爱人，仁者有不忍人之心。

一个处处有爱心的人，所行以爱为念，以爱为鹄的，自然不会与恶为伍了。

佛家说：“放下屠刀，立地成佛。”

此话的积极意义可以和本章的主旨相互验明。

历史故事中的“周处除三害”

是极好的例子，一旦周处决心为民除害，就是“志于仁”

的表现，他经此而成为善人，自然“无恶矣”

。

希望社会上所有的人，都能谨记孔子所说的这句话，不仅个人可以无恶、无愧于天地父母；社会国家也必然臻于和睦安乐的境地。

问题与讨论

1。

　试举史实为例，说明哪些是“杀身成仁”

，哪些又是“求生害仁”

的事例，分享你的感受。

2。

　对于“仁者安仁”

、“知者利仁”