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第35部分（第3页）

是另有其人，而并不是指这些放蛊的草鬼婆。

在苗寨，草鬼婆都是不受人欢迎的——从名字就可以看出来——因为草鬼婆一生要救活十人，害死十人，苗女一旦被认定为草鬼婆的话，那是一辈子都翻不了身的。

部分草鬼婆多为少女独居，无子无女，遂会对小孩子有种偏执的喜欢，专门喜欢害孩子，如果一个小孩不小心吃了或者喝了苗女的糍粑或者擂茶，而又死去的话，那么这个苗女就会被人认定为草鬼婆，村民便会说是她在食物中下“蛊”

害死小孩，这个苗女的下场大多是被全村的人活活打死。

所以这就是为什么七七亮出身份，会遭到全村人追杀的原因。

七七不答话，带着魏宁进门，魏宁发现这个屋子里干净得有些异常，甚至连一张蜘蛛网都没有。

因为草鬼婆的家是结不起蜘蛛网的，苗寨的人都以家有蜘蛛网而自豪，以此表白自家没有草鬼婆。

显然这个苗家老婆婆便是一个草鬼婆。

“明天吧，我们一起去，我姓彭，你叫我彭三婆吧。”

彭婆婆将魏宁和七七二人安顿好，说着便给他们做饭，不一会儿，一桌香气四溢的充满浓郁苗家风味的晚饭就做好了，特别是那婆婆自制的腊肉，配上苗家特产的小尖椒，让魏宁坐不住了。

七七使了一个眼色，魏宁会意，迟迟不动筷。

“吃吧，放心，都是自己人，没事。”

彭婆婆笑道，自己夹起一块腊肉吃了起来。

七七和魏宁这才开动，魏宁是早就饿了，一连吃了三大碗，大呼过瘾，七七是女孩子，浅浅地吃了一碗，便放下碗筷。

彭婆婆收拾了碗筷，和七七闲聊起来：“对了，你有蛊坛了吗？如果没有，我可以送你一个，不过你必须拜我为师。”

草鬼婆是一定要收徒弟的，如果这个草鬼婆的身份在村上早已暴露，没人敢靠近她，她就会把蛊术传给女儿或儿媳。

女儿和儿媳当然不愿意做那千刀万剐的草鬼婆，草鬼婆就会在临死前把一件念过咒语的东西放在门头上作法器，女儿或儿媳一推门，砸着谁谁就着魔似的成为她的传人。

草鬼婆之所以不择手段地把蛊术传给别人，是因为没有传人的蛊药婆死后会显身现形，赤身裸体，双膝跪地，脑袋垂在裤裆里，死相是极其悲惨的。

七七道：“蛊坛我已经有了，不劳您老费心了。”

彭婆婆“哦”

了一声，掩饰不住自己内心的失望，因为有了蛊坛，便表示已经是一个真正的草鬼婆了，其他的草鬼婆便不可以收她做徒弟了。

草鬼婆的蛊坛一般放在家里或者在山间的某一个地方，无论如何不能够被人发现，如果有人发现了草鬼婆的蛊坛，一旦打开，放走了蛊坛中的毒物，那么这个草鬼婆也就必须死了。

原本这彭婆婆还没有收徒弟，所以开始时对七七抱有极大的兴趣，听七七这么回答，顿时索然无味，和七七又闲聊了一阵，安顿好七七和魏宁后便早早睡了。

魏宁和七七赶了一天的路，早就已经疲惫不堪了，上床就睡着了。

第二天，魏宁一早起来，发现七七早已经在堂屋中，但是似乎没有上路的意思，和彭婆婆有一句没有一句地闲聊，甚至无事跑到寨子里面闲逛，魏宁心中疑惑，想起七七昨晚和彭婆婆的对话，好像提到什么“洞女拜月”

，估计她们俩今晚有什么活动，可自己又是“外人”

不便贸然询问。

果然到了傍晚，七七叫过魏宁，说和彭婆婆有事情出去下，要魏宁待在家里，什么地方都不要去，魏宁答应了一声，七七收拾了一会儿，便和彭婆婆上路了。

魏宁心里好奇，哪可能在家好好待着，七七一走，魏宁拿着小红伞，便悄悄地跟了上去，可是七七和彭婆婆仿佛鬼魅一般，绕过了一个山涧，便消失了，魏宁心头大感失望，叹了口气，只好折返回家，可是忽然他发现了一个严重的问题，他不识路。

第八十三章　洞女拜月

湘西山路崎岖险阻，生人绕了进去，若是没有向导的话，恐怕一辈子都出不来了。

魏宁虽然在山中出没惯了，但是此时一时半会儿还真找不到回家的路，在山中转了好几个小时，越走越迷糊，魏宁心里开始有些焦躁了，如无头苍蝇一般四处闲逛，想找到山野中的农夫打探一番，但是奈何总遇不到人烟处。

正垂头丧气之时，忽然听到不远处有一种若有若无的声音传来，魏宁心中一喜，连忙沿着声音传来的方向跟了上去。

不远处是一个河滩，只见一群女子站在河滩上，全部赤身裸体，披头散发。

月色如水，洒在每个女子的身上。

在女子的前面，搭着一个祭坛，上面放着猪、牛、羊三牲。

那些女子年纪不一，有的已经垂垂老矣，有的却是年轻貌美、身体凹凸有致，所有的人排成一排，嘴里咿咿呀呀，在一个年老的带领下，唱着一些苗族生涩难懂的歌谣。