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见到方志兴,觉远立刻向前赔礼道歉,又向他解释其中原因。
◇↓方志兴对此自然不怪,反而对觉远话中所说颇感兴趣。
他仔细一想,又结合自己一路见闻,也大概猜到了少林寺的想法,心中冷哼一声,想道:“这少林寺想必是担心我对七十二绝技有必得之心,担心我以后纠缠不休,所以才会掩耳盗铃,让我自己观看。
这样的话,少林寺武功即使被我看去,他们也可以推脱是防护不周了,甚至我以后用出什么类似武功,也可能被人认为是从少林所出。
哼!
当真是打的号算盘,我要是真的观看七十二绝技,又岂会让你们知道?”
若是自己孤身一人,方志兴当然不介意就此顺水推舟,将七十二绝技趁机尽数阅览,但他此次是代表全真教前来,自然不能如此。
否则一旦传出,全真教颜面何存?而且七十二绝技虽然了得,却也大多不过是武技罢了,对于方志兴来说虽然会有些用处,却难以助他突破现有境界,并不值得他太过看重。
如今的少林寺中,真正值得方志兴重视的,也就《易筋经》和《九阳真经》而已,至于其它的般若掌、大金刚拳、金刚指、金刚不坏体神功等奇功绝艺,方志兴虽然好奇,却也并未真正放在眼里。
《易筋经》是少林寺无上神功,方志兴上一世便从方证大师那里见识过它的厉害,对这门功夫自然很是景仰。
但此经向来不在不在藏经阁留存,所放之地又少有人知,方志兴也无从可想。
而《九阳真经》所在。
方志兴早已从原书中知道这门功夫是一位和重阳祖师斗酒的僧人观《九阴真经》后所创,写在了梵文《楞伽经》之中。
只要用心搜寻,自然能够找到。
不过对于这门功夫。
方志兴其实也并没有多重视,只是想要见识一番,并通过这次功力消耗净尽的机会体验一下而已,真正主修的,还是自身所练的先天功。
毕竟创出《九阳真经》的僧人之所以和重阳祖师斗酒而非论剑,想来武功多半不如重阳祖师——至少也没有必胜把握,多半是武功相当。
而如今的方志兴武功比之当年的王重阳隐隐还要胜过,与那斗酒僧估计也不会差了,之所以选择修练这门功夫。
纯是好奇这门阳性极致的武功而已。
《九阴真经》他已经修习过,确实不同凡响,而《九阳真经》能够与之齐名,显然也有些玄妙。
方志兴对阴阳之道领悟极深,对于这两门阴阳属性达到极致的武功,有机会自然要见识一番。
想到这里,方志兴便向觉远问起了藏经阁存书方式,以便自己查阅。
觉远在藏经阁二十多年,将此地打理的井井有条。
自然对阁中图书极是熟悉,向方志兴一一介绍。
少林寺藏书极为丰富,方志兴和觉远一起逛了一圈,不但见到《阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《观音菩萨普门品》之类流传较广的佛经。
还有《金刚般若波罗密经》、《华严经》、《摩诃般若经》、《大智度论》、《中部阿含经》、《长部阿含经》等许多经文,并且有多种译本、注解,可以说颇为丰富。
方志兴粗粗看了一下。
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