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第84部分（第2页）

其采用《左氏》义者，《襄公四年》“叔孙豹如晋”

下，惟辨古自歌、工歌二义；《僖公九年》“会于葵丘”

下，责宰孔不当阻晋侯；《成公五年》“梁山崩”

下，责伯宗之攘善：亦皆与《经》义渺不相关。

陈烈《序》乃称其扩前人之所未发，过矣。

△《春秋私考》·三十六卷（浙江汪启淑家藏本）

明季本撰。

本有《易学四同》，已著录。

本不信三《传》，故释《经》处谬戾不可胜举。

如言惠公仲子非桓公之母，盗杀郑三卿乃晋人使刺客杀之，晋文公归国非秦伯所纳。

诸如此类，皆无稽之谈。

夫孙复诸人之弃《传》，特不从其褒贬义例而已。

程端学诸人之疑《传》，不过以所记为不实而已。

未有於二千馀年之后，杜撰事迹，以改易旧文者。

盖讲学家之恣横，至明代而极矣。

△《春秋世学》·三十二卷（两淮盐政采进本）

明丰坊撰。

坊有《古易世学》，已著录。

是书自称即其先世宋御史中丞稷之《案断》而为之释义，故曰“世学”

。

然《案断》之名，宋人书目及《宋史·艺文志》皆不著录，向来说《春秋》者亦所未闻。

其伪盖无足辨也。

△《左氏春秋镌》·二卷（浙江巡抚采进本）

明陆粲撰。

粲有《左传附注》，已著录。

是编乃其由工科给事中坐劾张璁、桂萼谪都匀驿丞时途中所作。

皆纠正《左氏》议论之失，亦柳宗元《非国语》之类。

然於《左氏》释《经》之谬，辟之可也。

至记事记言，但各从其实。

事乖言谬，咎在古人，与纪载者无与也。

亦谓之“镌左”

，则非其罪矣。

甚哉其固也。

△《春秋读意》·一卷（浙江汪启淑家藏本）

明唐枢撰。

枢有《易修墨守》，已著录。

其论《春秋》，以为不当以褒贬看圣人，只备录是非，使人自见。

盖以救宋儒穿凿之失。