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十七祭祖（第1页）

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回到石头村，张三太公自是满心欢喜，热泪盈眶的拉着牛牛的手，直说“好！

好！

好！”

，而张大成和张柱两人脸色就不怎么好看了。

牛牛早已名声在外，他们自然也知道，或许是心里不愿意接受牛牛很优秀这个事实，便一直期待牛牛只是徒有虚名，这回考试就要露出才疏学浅沽名钓誉的真面目，让人看笑话了。

张致武明年也要去下考场试试，所以听说牛牛得了第三名，非常激动，早早的呆在一旁，只等牛牛拜完祖宗，烧了祭文，完成祭礼就要第一个抓住牛牛询问读书的事。

张致文没见出来，他虽年年还下场，但总也不取，如今还是个童生。

见他不出来牛牛也不在意，等庄重的祭礼一完，就和张致武说话去了。

张栓则高兴的接受着众人的吹捧，乐得快要找不着北了。

其实祭祖对牛牛的感触还挺大的，他一边和张致武说着话，一边看着外头那些神色各异的张家人们，心中想：虽说十苍大陆对宗门师祖也尊重，却不如归云大陆这凡俗间对祖宗家族的敬重和看重。

且祭祖时，哪怕如张致文流对自家厌恶头顶的，也始终恪守礼仪，遵循家法，规规矩矩和和气气的让礼成了。

在十苍大陆，即便是在祖师牌位前，自相残杀的同门也不少，有时候为了各自的利益，宗族门规算的了什么？若是祖师师父没有自己优秀时，更是会将“不听话”

写在脸上。

十苍大陆是戾气深重的，虽然师父教育他：修道先要修心，道心坚定，直到参悟到属于自己的道，才能有一天得成正果。

师父说，缘法天定，每个人有每个人的缘法，自也有每个人的道，求道即是求知，求知在于求真，得“真”

便得道了。

师父还说，十苍大陆的修士间太在乎形式，而很少有人去求知，更别说求真。

大家修炼总是依仗外物，将丹药符箓阵法当成手段，而非是想真正的了解它们，参悟它们，把它们也当成道的一部分。

那时牛牛不懂，但他总觉得师父说的对。

可是大家都觉得对的，却没有几个人听从。

然凡俗界，大家都遵循圣人制定的礼仪，遵循族规家法，哪怕看重自己的利益，也是在不违背利益与规矩的前提下。

牛牛觉得最大的原因，就是凡俗界有个远超世人的圣人，他有足够的权威让众人信服信仰，而十苍大陆没有一个这样的人在。

比如他师父，他师父的话有些人还是听的，比如修为比不上他师父但灵根属性差不多的。

而灵根属性不同的，宗派修炼法门不同的，别说听从了，就是你说得对，他也要否认你觉得你是在胡说八道。

十苍大陆没有一本可以囊概所有灵根属性，修炼法门的功法，更别说创得出这样的神物的人。

更别说有能力有权威让众人像凡俗间子弟一般讲究这些琐碎的礼仪规矩了。

但牛牛还是忍不住常常想，若是修仙之人也有一个如孔圣人这样的道德楷模让大家效仿就好了，这样修士之间也不会有那么重的防备和戾气。

大家相处就如凡俗间那些品德高尚的儒生学子一般，讲究礼仪道德，而非一言不合就开打，造下许多杀孽。

牛牛是个没什么杀心的人，也正因为缺了这份狠绝的杀心，才会那么轻易被暗害了投胎到这贫瘠的归云大陆来。

但如果大家都学了礼仪，讲究礼尚往来，行事讲究底线分寸，那将是怎样的？牛牛试想一下，觉得大约是这样一副光景：

两位素未谋面的修士，同时看重了一株十分珍贵的灵植，两人都十分想要，但并非一言不合争夺打斗，而是双放先行个礼，互报了名号洞府修为层次，然后再互相吹捧一波。

你说：厉害厉害

我说：哪里哪里

然后你说：道友咱们有缘，不如这株灵植就您采了，我再去另寻就是。

我便推拒：道友哪里话，按先来后到，这灵植该是道友的。

两人都非常真挚，互相退让，最后得了灵植的那个，觉得对不起没得的那个，自然就要补偿一二，于是决定拿自己身上最好的东西补给吃亏了的那个可怜的道友，以及感谢人家的割让。

于是得了灵植的说：道友什么也没得到，实在吃亏，愚兄心中实在愧疚难安，这里是一瓶千年灵乳，赠与道友，多谢道友谦让成全。

未得灵植的那个恪守礼仪，肯定不能占人便宜，便会拿出相应的东西来答谢：贫道不敢当不敢当，千年灵乳实在珍贵，贫道虽不富，却不敢生受道友的灵乳，贫道这里有一株地阶高品的夜华兰，世上只有我宗门才有，还请道友笑纳，不然恐不能受道友一番好意了。

于是双方你来我往，真诚真挚，遵循礼仪规矩，公平公正不占对方丝毫便宜，最后有商有量皆大欢喜满载而归，岂不美哉？