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第8部分（第2页）

我并不是关注利益驱动的方向，但它提供了一个反思现象或问题的角度。

也就是说，这种大众需求的背后，一定是蕴涵着什么东西的。

为什么会有这种需求的出现呢？它一定是与当代问题紧密相关的。

当代人的精神迷失和价值失衡，作为当代人在当代找不到慰藉看不到方向，历史于是在这个时候出现。

历史好似一种拯救，拯救人于当代的迷失之中。

也就是说，历史的价值和作用正在越来越被人的心灵所接受。

当然，这并不排除历史作为一种言说方式，对当代问题的含蓄表达。

而且，这种方式可能在很大的程度上存在。

◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。

◇

第24节：浪漫弹指间（24）

不难想见，在这块土地上，曾经发生过什么，集聚过什么样的人物，积淀的又是什么样的文化？这里的一山一水，一条胡同、一座旧宅，甚至是一棵古树，差不多都有一个甚至几个值得细细品味慢慢咀嚼的故事。

去到齐国历史博物馆，同行的友人说，没准哪个达官贵人就在这条路上走过。

我对达官贵人并没有什么特殊的兴致，但喜欢这样的历史感，喜欢历史以这种质感的方式出现。

在我看来，齐国故地的历史和文化，是和她的山山水水连在一起不可分割的。

一山一水都留下了已逝岁月的痕迹和记录，随时都会向我们讲述那些古老神奇的故事。

我们必须有这种预设的感受。

有了这种感受，你才可能进入齐国故地，读懂齐国故地。

二

很多雄伟的建筑在历史风尘中轰然倒塌，而文化却可以丝毫不受损伤地留存下来，而且随着时日的推移，会越来越丰富。

我相信文化自身的生命力，也相信文化所带来的生命力。

比如现今的世界500强企业、跨国公司等等，大凡创建历史比较久远的，或者能够在激烈市场竞争中存活下来的，大抵是有着自己独特的文化的。

在一个漫长的历史时期中，齐文化被遮蔽着。

人们常常以〃一山一水一圣人〃来评价齐鲁大地。

所谓〃一山一水〃，分别是指泰山和黄河；至于〃圣人〃，自然的就是孔子了。

她被遮蔽着，但她是始终存在的，她的务实、开放、尚变、兼容的文化特质，已经越来越凸现了出来。

我相信齐国故地是有着一种〃场〃的。

她穿越历史风尘，固执地留了下来。

作为一个过客，在那些步履匆匆的日子里，我感受到了她。

当我试图用语言呈示她的时候，我感到了语言的苍白和无力。

她本来就不属于言说。

这样的一种〃场〃，既是一个浸透着历史意味的地域概念，更是一种超越历史、依托地域环境而坚持着的生存行为方式。

我们忽略她已经很久了。

当远行的背影越拉越长，一种带有童年属性的质地开始凸现。

我们终于发现，多年来苦苦追寻着的，正是我们已经放弃了的童年。

你的，我的，人类的童年。

其实，我们从来就不曾真正地离开过她。

她是源。

生命之源。