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第6章（第2页）

老人看着自己的得意门生，很欣慰若菱在这么短的时间之内，把几个重点抓得这么清楚。

他拿起粉笔，在石灰地上画了一个圆。

这表示完美的人生，对吧？若菱寻思。

或者，这是一个套子，而我们是装在套子里的人？思忖间，老人的手并不停住，在圆外又画了一个大一点的圆。

然后又一个，又一个，最后成了一组同心圆，若菱迷糊了。

只见老人提笔在最中间的那个圆圈里面写上：真我／爱、喜悦、和平。

然后他解释道：「如果这个图可以代表我们人的心理机制的话，真我是被团团包围起来的，很难碰触得到！

」说着，老人指着周围其它的大圈圈，「猜猜它们是什么？」

「最外面这一个一定是角色扮演，我们要带的面具罗！

」若菱还

是不忘自己伟大的新发现。

「没错，就是它！

」老人同意，并在外圈写上：角色扮演、身分认同。

「其它的‥‥嗯，我猜，既然是心理机制，那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧！

」若菱想起来不知道在哪里看到的：思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法，在此胡诌一番不知是否有用。

「嗯，」老人深忖着若菱的话，半晌，说道：「我们这样说比较具体吧。

」

老人继续写上－－思想、情绪、身体。

写完，老人拍了拍手，掸去手上的粉笔屑，一边看着被圆圈圈搞得有点头暈的若菱说：「我们失去了与真我的连结，但是人類还是得要有『自我感』，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思

想和角色、身分等，而一般人所谓的『小我』、『自我』（ego）于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。

」

若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。

她决定不畏艰难地，先从最核心开始发问——「为什么真我就是爱、喜悦、和平？」

「为什么瓜熟了就会落地？」老人反问。

他接着说：「因为这是最自然不过的事情了。

你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。

」

若菱其实没有任何的宗教信仰，没碰过佛经或是圣经，而对于所谓「古代智慧典籍」也素来兴趣缺缺，只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等，她不知道怎么样去印证老人所言为实。

「任何能丢弃自己不实的身分认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。